海风吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。
一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《吊死心禅师偈》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下：
海风吹落楞伽山，
四海禅徒著眼看。
一把柳丝收不得，
和烟搭在玉栏干。
诗意和赏析：
这首诗以禅宗的心禅师为悼念对象，表达了对禅宗思想的敬仰和对心禅师的痛惜之情。
诗的开篇写道，“海风吹落楞伽山”，楞伽山是佛教中的一个重要圣地，这里可以理解为禅宗的境地。海风吹落楞伽山，象征着禅宗思想的传播和影响力的扩散，禅宗的智慧被广泛传颂。
接下来的两句“四海禅徒著眼看”，指的是禅宗信徒们追随心禅师的教诲，全心全意地投入禅修实践。四海表示广大的地域范围，禅徒们在不同的地方都在关注心禅师的教导，表示了禅宗在当时的影响力和受众范围之广。
接着，诗中写道，“一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干”。这句诗引用了一个比喻，柳丝难以捕捉，烟也无法停留，暗喻禅宗的境界是无法捉摸和固执的。禅宗追求的是超越一切形式和境界的境地，如同柳丝和烟一样，是无法捕捉和固定的。这种境地如同“搭在玉栏干”一般，具有虚无、空灵的特质。
整首诗通过描绘海风吹落楞伽山、四海禅徒著眼看，以及柳丝和烟的比喻，表达了对禅宗智慧和心禅师的赞美和敬仰。诗中融入了禅宗的思想，强调禅修境地的超越性和虚无性。同时，通过柳丝和烟的形象，也传递了禅宗追求的无常和无我的观念。
总的来说，这首诗词表达了对禅宗思想的推崇和对心禅师的怀念之情，同时通过比喻和象征手法，传递了禅宗的境地和观念。
雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。
目光牛背上，更时把、汉书看。记落叶江城，孤云海树，漂泊忘还。悬知偶然是梦，梦醒来、未必是邯郸。笑指萤灯借暖，愁怜镜雪惊寒。投闲。寄傲怡颜。要一似、白鸥闲。且旋缉荷衣，琴尊客里，岁月人间。菟裘渐营瘦竹，任重门、近水隔花关。数亩清风自足，元来不在深山。
寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。
楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。
分携何必恨依依，三载无私得意归。烟雨乍随孤棹去，鸳鸿重入九霄飞。旧题诗句刻文石，新创儒宫在翠微。后夜月明回首处，汀风萧飒动行衣。
竹林风与日俱斜，细草犹开一两花。天上归来对书客，愧勤僧饭更煎茶。