病眼终朝更懒开，难输心曲语悠哉。
从教苔径无人到，日日潮声自上来。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《叠後》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗描绘了作者身患病眼，导致他整天都不愿意睁开眼睛，只是静静地倾听内心的声音。以下是这首诗的中文译文：
病眼终朝更懒开，
难输心曲语悠哉。
从教苔径无人到，
日日潮声自上来。
诗中的"病眼"指的是作者患有眼疾，因此他整天都不愿意睁开眼睛。"终朝更懒开"表达了他对外界的漠不关心，他更愿意沉浸在自己内心的世界中。"难输心曲语悠哉"意味着他内心的声音和情感是如此深远而悠远，无法被击败。作者通过这种方式来表达他对生活的态度和对自己内心世界的追求。
诗的后两句"从教苔径无人到，日日潮声自上来"描绘了一个安静而幽静的场景。"苔径无人"意味着这条小径上没有人经过，这进一步强调了作者的孤独感。"日日潮声自上来"则描绘了潮水的声音，这种自然的声音给予了作者一种宁静和安慰。
整首诗通过描绘作者内心的世界和对外界的冷漠，表达了他对自我反省和内心追求的渴望。这首诗以简洁而深刻的语言，展示了晁说之对生活和内心世界的独特理解。
志欲商伊学欲颜，寻师梦绕五湖间。不违誓至仁三月，亲炙宁辞雪万山。流海浪浮蜗战角，排云应许豹窥斑。还丹知换尘凡骨，趁得先生未出关。
有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。
平生岁寒心，颇好岁寒色。一松如人长，惨淡穷山侧。樵儿日过之，有意斧斤得。予心异尔意，野圃为移植。醉听疏声眠，吟到细阴息。落落岩涧姿，相对永朝夕。如言千载后，其长可千尺。人生虽百年，相期眇无极。且结无情游，汝固予何易。岂待百年外，人松两殊迹。人为松下土，松化
孤飞欲作上林游，塞北来时天始秋。世路岂无矰缴虑，水乡聊作稻粱谋。摩云不惮关山远，刷羽定非鸡鹜俦。待看草青烟浪暖，带将春色离南州。
儒林谈道亦云旧，远逢太史牛马走。区区分别意何为，扰扰只添心上垢。道大如天不可测，异出同归各穿窦。浩然一水散千沤，却观彼我曾无有。我丈中心冰玉洁，世上浮荣尽灰灭。终年行道自不知，笑指空门名异说。此心未信道不生，石上下种何由茁。道在起居饮食中，安问胡僧分五叶。
沔阳湖上小留连，疑是前时李谪仙。流向夜郎才半道，径还江夏乐当年。个侬生以才为累，阿堵官于老有缘。待得公归吾亦罢，春风先办两渔船。