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《丁亥生日》

少年即病肺,喘作锯木声。
中年复病脾,暴下泉流倾。
困苦始知道,处世百欲轻。
收功在晚年,二疾忽已平。
来年今日中,正行七十程。
老聃本吾师,妙语初自明。
至哉希夷微,不受外物婴。
非三亦非一,了了无形形。
迎随俱不见,睢昙谓无生。
湛然琉璃内,宝月长盈盈。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《丁亥生日》是苏辙的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
少年即病肺,喘作锯木声。
中年复病脾,暴下泉流倾。
困苦始知道,处世百欲轻。
收功在晚年,二疾忽已平。
来年今日中,正行七十程。
老聃本吾师,妙语初自明。
至哉希夷微,不受外物婴。
非三亦非一,了了无形形。
迎随俱不见,睢昙谓无生。
湛然琉璃内,宝月长盈盈。

诗意:
这首诗词描述了苏辙在他出生年份的生日时的一些心境和感悟。他首先描述了自己少年时期就患上的肺病,形容喘息声如同锯木声一般。然后他又提到了中年时患的脾病,形容病情犹如暴雨倾泻一般。在困苦之中,他开始真正领悟到处世的道理,对世间的欲望变得淡薄。然而,在晚年之际,他的疾病却奇迹般地痊愈了,让他颇为惊喜。在来年的生日这一天,他已经行走七十年的旅程。他把老聃(老子)看作自己的师傅,表示老子的妙语初次为他而明白。他赞叹老子那种超然物外、不受外物困扰的境界。最后,他描述了自己的心境,认为自己既不是三又不是一,既有形又无形,迎和随都无法看到,就像睢昙所说的无生之境。他将自己的心境比作琉璃内的宝月,形容其光芒明亮而持久。

赏析:
这首诗词展示了苏辙在生日时对自身经历和心境的思考和感悟。他通过描述自己的疾病经历,表达了对生命的珍惜和对人生意义的思考。他在困苦中认识到处世的真谛,对物欲的淡薄让他获得内心的宁静和平和。在晚年时的意外康复让他更加珍惜时间和生命的可贵。他将老子的思想视为自己的指南,追求超脱世俗的境界。最后,他以琉璃内的宝月比喻自己的心境,显示出内心的纯净与光辉。整首诗词以简洁明快的语言表达了苏辙对生命和境界的深刻思考,展示了他对人生的领悟和对道家哲学的崇尚。

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