城市何妨亦隐沦,贾君无意向红尘。
东皋瓜豆如云处,慊我幽栖不卜邻。
晁补之(一○五三~一一一○),字无咎,号归来子,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调澶州司户参军。召试学官,除北京国子监教授,迁太学正。哲宗元祐初,召试学士院,以秘阁校理通判扬州,迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年(一○九四),坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位,召爲着作佐郎,擢吏部郎中。出知河中府,徙湖州、密州。崇宁间党论復起,奉祠禄居家,葺归来园,慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州,改泗州,卒于任,年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》,《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗,以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本(藏北京图书馆)爲底本。校以明光泽堂抄本(简称光本,藏北京图书馆)、涵芬楼藏明蓝格抄本(简称涵本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。
《东皋十首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
城市何妨亦隐沦,
贾君无意向红尘。
东皋瓜豆如云处,
慊我幽栖不卜邻。
诗意:
这首诗词表达了晁补之对城市生活的态度,他认为城市并非必然的选择,也并非安享红尘的场所。他宁愿隐退于世外,过一种幽静的生活,不去与尘世繁华相争。
赏析:
这首诗的诗意可以从多个角度来解读。
首先,诗中提到的"城市"可以被理解为喧嚣、繁忙的社会生活。晁补之认为城市生活可能会让人迷失自己,沉浸在纷繁的世俗之中,因此他认为隐居退隐是一种更为合适的选择。
其次,诗中的"贾君"可以被理解为普通人,他们对于红尘世界并不感兴趣,也没有意愿追逐名利。这种态度可以被视为对功名利禄的冷漠,强调了诗人对于安宁宁静的追求。
诗中的"东皋瓜豆如云处"描绘了一个幽静宜人的自然景象,暗示了诗人对于自然生活的向往。东皋是一个地名,瓜豆如云则意味着丰收的景象,给人以宁静和满足的感觉。在这样的环境中,晁补之宁愿过上隐居的生活,而不去与世俗纷扰争斗。
最后,诗人表达了自己的心境,他慊悔于自己的幽栖之地并不靠近邻人。这种幽静的生活使他与世隔绝,有时也感到孤独。然而,他仍然坚守自己的选择,不愿妥协。
总的来说,《东皋十首》表达了晁补之对于城市生活的拒绝和对宁静自然的向往。他追求一种隐逸的生活,远离世俗的喧嚣,寻找内心的宁静与满足。这首诗词通过对自然和人生态度的描绘,表达了诗人内心深处的情感和追求。
放棹沧浪,落霞残照,聊倚岸回山转。乘雁双凫,断芦漂苇,身在画图秋晚。雨送滩声,风摇烛影,深夜尚披吟卷。算离情、何必天涯,咫尺路遥人远。空自笑、洛下书生,襄阳耆旧,梦底几时曾见。老矣浮丘,赋诗明月,千仞碧天长剑。雪霁琼楼,春生瑶席,容我故山高宴。待鸡鸣、日出
去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。
溪光不动柳风轻,玉帐森沈拥万兵。鸥入烟中闲自舞,鱼翻波面喜相迎。楼船下视晴天碧,鼓吹前驱远陌清。桃李归时应盛发,薰然和气满春城。
曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。拟欲事师为弟子,不知将法付何人。
乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,百罚深杯亦不辞。
九十春光一掷梭,花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日,世上人生能几何。 好花难种不长开,少年易过不重来。人生不向花前醉,花笑人生也是呆。