登登策策不须呼，时动圆荷触短蒲。
五步濠梁亦堪乐，相忘何必是江湖。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东皋十首》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
登登策策不须呼，
时动圆荷触短蒲。
五步濠梁亦堪乐，
相忘何必是江湖。
译文：
踏步行走，不需要大声呼喊，
时光流转，触摸着圆圆的荷叶和短短的蒲苇。
就算是在宽广的水濠上行走，也能感受到快乐，
何必非要追寻江湖中的名利权势而互相遗忘呢。
诗意：
这首诗描绘了一个宁静自在的场景，表达了晁补之对物质追求和名利之争的淡漠态度。诗人以登策策行走的方式，体现了一种平和从容的心态，不需要大声呼喊，自然而然地前行。他触摸到圆荷和短蒲，感受到了简单自然的美好。即使在五步宽的水濠上行走，也能找到乐趣。最后，诗人提出了一个反问，相互遗忘的人们为何非要追求江湖中的名利权势呢？通过这种对比，表达了对于物质追求和功名利禄的淡泊态度，强调了内心的宁静和自由。
赏析：
《东皋十首》以简洁的语言描绘了一幅宁静自然的景象，通过对自然景物的描写和与人情的对比，表达了诗人对名利追求的冷漠态度以及对内心宁静的向往。诗中运用了对比手法，将自然的宁静与人情的纷扰相对照，彰显了诗人的清高情怀和对内心世界的追求。整首诗凝练而意味深长，给人以诗意盎然、思绪悠远的感觉，展现出宋代文人的豁达和追求心灵自由的精神风貌。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。