登登策策不须呼，时动圆荷触短蒲。
五步濠梁亦堪乐，相忘何必是江湖。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东皋十首》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
登登策策不须呼，
时动圆荷触短蒲。
五步濠梁亦堪乐，
相忘何必是江湖。
译文：
踏步行走，不需要大声呼喊，
时光流转，触摸着圆圆的荷叶和短短的蒲苇。
就算是在宽广的水濠上行走，也能感受到快乐，
何必非要追寻江湖中的名利权势而互相遗忘呢。
诗意：
这首诗描绘了一个宁静自在的场景，表达了晁补之对物质追求和名利之争的淡漠态度。诗人以登策策行走的方式，体现了一种平和从容的心态，不需要大声呼喊，自然而然地前行。他触摸到圆荷和短蒲，感受到了简单自然的美好。即使在五步宽的水濠上行走，也能找到乐趣。最后，诗人提出了一个反问，相互遗忘的人们为何非要追求江湖中的名利权势呢？通过这种对比，表达了对于物质追求和功名利禄的淡泊态度，强调了内心的宁静和自由。
赏析：
《东皋十首》以简洁的语言描绘了一幅宁静自然的景象，通过对自然景物的描写和与人情的对比，表达了诗人对名利追求的冷漠态度以及对内心宁静的向往。诗中运用了对比手法，将自然的宁静与人情的纷扰相对照，彰显了诗人的清高情怀和对内心世界的追求。整首诗凝练而意味深长，给人以诗意盎然、思绪悠远的感觉，展现出宋代文人的豁达和追求心灵自由的精神风貌。
天边新月覆双弯，翠斂云浓特地寒。我意两山皆土木，诗人浪作有情看。
游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。
相逢何事且徘徊，泽国桃花岸岸开。见说衡阳南去路，秋深无雁寄书来。
胡雁向南飞，明妃西嫁几时归？胡酥入馔捐汉食，胡风中人裂汉衣。胡音不通言语译，分死薄命穹庐域。君不见越中美人嫁姑苏，敌国既破还陶朱。嗟嗟孤冢黄草碧，祗博呼韩双白璧。
翠微高处渺青烟，知子机藏辟谷坚。丹鼎铅砂勤火候，溪云岩谷傲松年。潭龙掣雹深渊底，崖虎风生迥洞边。径已苔蒙人未履，昂霄足蹑斗牛天。