李君禅味诗情里，解作黄金不润身。
目断白衣檐酒阒，何妨聊破一垆春。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东皋十首》是宋代晁补之创作的一首诗词。这首诗的中文译文是：
李君禅味诗情里，
解作黄金不润身。
目断白衣檐酒阒，
何妨聊破一垆春。
诗意和赏析：
这首诗描写了一个名叫李君禅的人，他对诗情有着深刻的体味，但他觉得诗情如同黄金一样无法滋润自己的身体。诗中提到了"目断白衣檐酒阒"，意思是他望着远处，看不到白衣的人和酒店，表示他身处清静的地方，与尘世繁华隔绝。最后两句"何妨聊破一垆春"表达了他不妨打破这种境遇，享受一把春天的美好。
整首诗表达了李君禅对于诗情的欣赏与体味，但他认为诗情无法带给他实际的满足，像黄金一样对他的生活没有直接的改变。他置身于清静的环境中，与世隔绝，但他也希望在这样的环境中能够获得一些快乐和享受，不妨尽情地欣赏春天的美好。
这首诗描绘了一个诗人的内心独白，表达了对诗情的思考和对现实生活的对比。诗中运用了一些意象和对比手法，如黄金与身体的对比，白衣檐与酒阒的描写，以及清静与春天的对比，形成了一种深深的思索和情感的交融。整体而言，这首诗词给人一种深沉而内敛的感觉，同时也暗示了诗人对于现实生活的一种追求和希望。
种植有良法，曾闻老圃辞。灵苗如已茂，恶草自然萎。根本须培养，生枯勿顾思。修身亦如此，於理足堪推。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
我居市北子市南，中间万口喧春蚕。子来自南我自北，缭绕东西厌匍匐。块坐不言中有得，谷鸟一声惊昼息。翻然却念友多闻，独有君家好弟昆。啸轩团团朝至昏，古往今来入付论。举来握手眇乾坤，一鼓平沙万马奔。隔墙更唤符夫子，青眼相看忘汝尔。金丸屡堕铜壶冰，欲竟书囊了无底。
每恨纨绮子，交游半博徒。弃家寻有道，舍命事名儒。风雅非难及，今人贵与殊。夜深何所嘱，嘱汝似狂夫。
楚姥昔奔迸，余生脱沈沦。家禽不忍置，信谓妇人仁。空笼欻变化，千载高嶙峋。可待厤湖水，复生桑下尘。
弱干簪头大，鲜葩蜡样横。携来烦稚子，喜甚见重阳。不与浮花并，看渠晚节香。今宵持供圣，一粲动天皇。