野风吹树庙门开，神象凝尘壁拥苔。
笑尔不能为祸福，村人谁送纸钱来。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《东郊少步》是宋代仇远创作的一首诗词。它以简洁而深刻的语言描绘了一个寺庙的景象，同时反映了人们对神灵的信仰和乡村生活的平凡。
这首诗词的中文译文如下：
野风吹树庙门开，
神象凝尘壁拥苔。
笑尔不能为祸福，
村人谁送纸钱来。
诗意：
《东郊少步》通过描绘风吹开庙门和神像被尘土覆盖的画面，展现了一个凄凉而荒废的寺庙景象。诗中表达了一种无奈的笑声，作者认为即使神灵无法为人们带来福祉或灾祸，村民们也不再前来献纸钱。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和独特的意境，表达了对乡村生活中庙宇神灵信仰的思考。诗人以野风吹开庙门和神像被尘土覆盖的形象，展现了寺庙的荒凉与被遗忘。笑声则象征了诗人对人们对神灵信仰的无奈和嘲讽。诗中的纸钱象征着人们对神灵的虔诚和诚意，但现实中却无人献上。通过这些描写，诗人表达了对信仰的怀疑和对人情世故的颇有深意的思考。
这首诗词以简洁的语言将一个荒废的寺庙景象展现在读者眼前，表达了对信仰和人情的思考。它通过对庙门、神像、笑声和纸钱等形象的描绘，深刻地反映了乡村生活中信仰的变迁和人们对神灵作用的怀疑。它向人们提出了对信仰、人情和社会现实的反思，引发读者对于人生意义和价值观的思考。
旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。松柏瞻虚殿，尘沙
平时无欢苦易醉，自怪饮乐颜先酡。乃知醉人不是酒，真是情多非酒多。
陌头侠少行歌呼，方演东晋谈西都。哇淫奇响荡众志，澜翻辨吻矜群愚。狙公加之章甫饰，鸠盘谬以脂粉涂。荒唐夸父走弃杖，恍惚象罔行索珠。效牵酪肖渥洼马，献宝远致崑崙奴。岂无苹藻可羞荐，亦有黍稷堪舂揄。臞翁伤今援古谊，通国争笑翁守株。孔门高弟浴沂水，尧时童子谣康衢。
夹岸桃花燕子飞，一江春水鳜鱼肥。丝纶百尺烟波阔，午夜鸣榔载月归。扁舟一叶横沙觜，得鱼烂醉东风里。绿杨深处酒醒时，半江潮落天如水。万顷沧波五月凉，一川红锦藕花香。绿蓑青笠鸣疎雨，老树残烟带夕阳。野船细火夜明灭，一笛风清楚天阔。无鱼无酒且归来，篷底萧疎卧明月。
孔子九思频点检，曾参三省重绸缪。事来若也参思省，事过何因有悔尤。
黄金北斗高，何似六月雨。举头看云霄，此秘初未睹。今晨沛然下，其势莫能御。既蠲人郁陶，又长我禾黍。谁言为郡乐，病不对樽俎。似为神所怜，用是娱悦汝。缁黄諠讽诵，巫觋乱呼舞。惠然从风来，兹事一不举。临民多秕政，何道致如许。稽首谢皇天，倾心奉明主。