寒浦先零之姿，古岩后雕之操。
雪满颠一味寒酸，云半肩十分枯槁。
任缘去住也，随处有余。
信手牛来也，用时恰好。
虽云理绝思惟，其柰事关怀抱。
倚天长剑用还磨，分付明岩彻长老。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《东林彻长老请赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词通过描绘自然景物和人物形象，表达了一种超脱尘俗的境界和对生命的思考。
诗词以寒浦的风姿和古岩的雕饰作为开篇，展现了自然界的美与时间的变迁。寒浦的风姿首先呈现出零乱而质朴的特点，而古岩的雕饰则展示出精雕细琢的精神。这种对比凸显了岁月流转中的变化和不变，给人以深思。
接下来，诗词以雪和云作为意象，通过对它们的描绘，表达了生命的冷艳和脆弱。雪满颠的冷酸和云半肩的干燥凸显了一种孤独和苍凉的氛围，使人感受到生命的脆弱和短暂。
然而，作者并不沉溺于这种苍凉，而是表达了一种超然物外的态度。他认为无论是去还是留，都能找到满足。这种超脱的心态使作者能够随心所欲地驾驭一切，就像信手拈来的牛，用时恰到好处。
诗词中出现了“理绝思惟”和“事关怀抱”这样的词语，表明作者虽然追求理性的超脱，但仍然关注世事和人情。他用倚天长剑这一形象来比喻自己的境地，将自己的思想和理念交托给明岩彻长老。
整首诗词通过对自然景物和人物的描绘，抒发了作者超脱尘俗、追求自由的情感。诗词中的意象和比喻丰富而深刻，使读者在欣赏的同时也能思考生命的意义和价值。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。