胜地东林十八公，庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《东林寺二首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胜地东林十八公，
庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，
正与白莲出处同。
诗意：
这首诗词描绘了东林寺的景色和人物。东林寺是一个名闻遐迩的胜地，有十八位杰出的佛教高僧。庐山是一个历经千年的清幽之地，有一股独特的清风。诗人黄庭坚认为，东林寺的杰出僧人与庐山的清风一样，都是无法被束缚的。他将自己与这些杰出人物相提并论，认为他们与纯洁的白莲花有着同样的出处。
赏析：
这首诗词通过对东林寺和庐山的描绘，表达了诗人对自由和纯洁的向往。东林寺作为一个胜地，象征着修行和智慧，而庐山的清风则代表着自由和纯洁的心灵。诗人黄庭坚认为，像东林寺的僧人一样，他们都是难以被拘束的，坚持自己的信仰和追求。他将自己与这些杰出人物相提并论，表达出自己对自由和纯洁的渴望，并认为自己与纯洁的白莲花有着同样的出处，显示了他对自己的自信和崇高的追求。
整首诗以简洁明快的语言描绘了东林寺和庐山的景色，通过景物的描写展示了诗人对自由和纯洁的崇尚。同时，诗人将自己与杰出人物相提并论，展示了自己的自信和对高尚品质的追求。这首诗词通过景物的烘托和自我表达，呈现了作者内心深处的情感和思考，具有深邃的意境和哲理。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。