天地聚奇观，山林负隐名。
月明僧影瘦，风定水声清。
不觉忘身世，何须问死生。
有诗难举似，真实避时英。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《东林寺晚步》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗通过描绘东林寺的景色和氛围，表达了作者的思考和感悟。
诗词的中文译文：
天地聚奇观，
山林负隐名。
月明僧影瘦，
风定水声清。
不觉忘身世，
何须问死生。
有诗难举似，
真实避时英。
诗意和赏析：
这首诗以东林寺作为背景，展示了作者在晚间漫步时所感受到的自然景观和心灵思考。
首先，诗中提到“天地聚奇观”，这表明作者在东林寺周围的环境中感受到了大自然的美妙景色。山林作为自然的一部分，给予了它们背负“隐名”的隐逸之美。
接着，诗中描述了月明下瘦削的僧侣影子和风静时清澈的水声。这些描写传达了安静、宁静和纯净的感觉，同时也暗示了僧侣在默默修行中所获得的内心的宁静与清明。
然后，诗人写道自己不觉得忘却了身世，不再去纠结于生死之间。这表明作者在这样的环境中找到了一种解脱和超脱尘世的境界，不再纠结于世俗的琐事和人生的起伏。
最后，诗人认为有些真实的情感和思想很难用诗歌来表达。这可能是因为他认为某些真实的境界是超越语言和文字的，只能靠个人的体悟和感受来领悟。
总体来说，《东林寺晚步》通过描绘自然景色和表达内心感悟，展现了作者在东林寺晚间漫步中获得的宁静和超脱。这首诗以简洁而深邃的语言，抓住了自然和人心之间的微妙联系，给读者带来一种静谧和思索的氛围。
月挂墙头杨柳枝，繁灯烂漫玉琉璃。绮罗尽学宫妆样，歌舞休传外国词。满路竞看花灼灼，故京谁念黍离离。他年同侍传柑宴，记取楼前掷果时。
乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。
囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。
胡骑围城日，诸生伏阙时。公方扶病起，人遂有生期。日者犹如此，天乎不憖遗。伤心原上路，烟淡鼓箫悲。
庙社奠东都，恃德非恃险。聚兵三十万，待哺无容歉。西有砥柱峻，菽麦不逾陕。齐鲁粮食囏，灞水不潋滟。唯余汴渠利，直贯长淮隒。岁输六百万，江湖极收敛。挽送入太仓，因陈失盖弇。将漕苟不登，汝职兹为忝。或谓取太多，六路有丰俭。其间一不熟，饥殍谁能掩。一旦俾之粟。是人
春风入江南，红蒸小桃坼。亚卿何壮哉，持节使江北。雅牌刻金字，黄旗书御墨。奉将出云天，万里布恩德。十载分三光，河洛蛮雾黑。夜泣孤鬼魂，毒贯生灵臆。胚胎此祸者，起自燕山役。今兹欲洽明，造物岂晚测。关中几万人，性命悬兆亿。虏虽识天意，按旧反图域。闻其所车载，取及