世间杰栋俯飞翰，帘旌不动天风寒。
但得一身自安逸，谁思寒士三万间。
东林天下推第一，净几明窗万禅客。
主人幽栖仅一枝，便觉宽容无迫窄。
一身六尺何足患，蠢动当知俱欲安。
谁识曹溪一滴许，能令法雨遍尘寰。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《东林一枝庵》是宋代邓肃的一首诗词。这首诗词以东林一枝庵为题材，表达了自安逸与宽容无迫窄的境界以及对曹溪法雨的赞叹。
诗词的中文译文：
世间杰栋俯飞翰，
帘旌不动天风寒。
但得一身自安逸，
谁思寒士三万间。
东林天下推第一，
净几明窗万禅客。
主人幽栖仅一枝，
便觉宽容无迫窄。
一身六尺何足患，
蠢动当知俱欲安。
谁识曹溪一滴许，
能令法雨遍尘寰。
诗意和赏析：
这首诗词以东林一枝庵为背景，通过描绘庵内的景象和主人的境遇，表达了一种自得其乐的心态和对宁静、宽容的追求。
诗的开篇以杰栋俯飞翰的形象，描绘了世间才俊的辈出和风华绝代的景象。帘旌不动天风寒，描述了庵内的幽静和宁谧。接着，诗人表达了自己的心境，他认为只要能拥有一身自在安逸的心境，谁会思念那寒士的生活。这里寒士指的是过着清贫、清苦生活的士人。
接下来，诗人称赞东林一枝庵是天下推崇的第一庵，庵内明窗净几，万禅客都是虔诚修行的人。主人幽栖仅一枝，表示主人只居于庵内的一枝茶室，却感到宽容无迫窄。这里的宽容无迫窄表达了主人待人接物的胸怀和心胸。
诗的后半部分着重强调个人的心境与安逸。一身六尺何足患，指的是人只有六尺的身躯，何必过于计较物质的得失。蠢动当知俱欲安，表示只有心境安定宁静，才能摆脱浮躁的纷扰。最后两句表达了对曹溪法雨的称赞，认为曹溪禅宗的法雨可以普照世间，洒遍尘寰，具有广泛的影响力。
这首诗词通过描绘东林一枝庵的环境和主人的境遇，表达了作者对自在安逸、宽容无迫窄的追求，以及对曹溪法雨的赞叹。整首诗以简洁明快的语言，展现了一种宁静、淡泊的境界，寄托了作者对心灵自由和修行境界的向往。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。