土有失所偶，难甘蓬荜微。
拔剑出东门，感愤不顾归。
贤哉彼嘉匹，逐逐牵其衣。
愿同此{檀木换饣}粥，节义安得违。
况今谓清世，不可复为非。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《东门行》是宋代文同创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
土地失去了应有的归属，难以接受贫困的境遇。
挥剑出东门，感受到愤慨之情无法回顾归途。
多么可敬的那位美好的伴侣，一路牵着衣袖相随。
愿意与其一同吃这份素朴的粥，忠诚和义气如何能被违背。
况且如今所谓的“清世”，不能再回到错误的道路上。
诗意和赏析：
《东门行》表达了诗人对社会现实的不满和愤慨之情。诗中土地失去了归属，象征着社会中弱势群体的困境，诗人对此感到难以接受。他挥剑出东门，表达了他对社会不公和困境的不满之情，决意不顾个人得失。诗中提及的伴侣象征着那位具有高尚品质的人，他们相互扶持，共同面对困境。诗人表达了与这位伴侣一同分享朴素生活的愿望，强调忠诚和义气的重要性。最后，诗人指出现在所谓的“清世”已经不能再犯错误，意味着对社会改革和道德规范的呼吁。
这首诗词通过对社会不公和困境的揭示，强调了忠诚、义气和道德的重要性。诗人表达了对社会现实的不满和愤慨，并对改革和道德规范提出了期望。整首诗以简练而富有力量的语言，表达了诗人的情感和思想，具有强烈的感染力和思考价值。
独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。
南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。
四壁无尘坐绛帷，邻家清晓听唔咿。圣贤凛凛长相面，爵禄骎骎讵可辞。问字有人携酒款，诵经终岁不园窥。我来自恨相逢晚，嗣此敲门惬所思。
似应水鹭有前期，装点秋原景最宜。落雨败梧随沆瀣，牵风寒藻舞沦漪。流旋碧玉渠初满，剥尽黄花稻已衰。海里是非休苦恼，不如学取步兵痴。
合宫复古肇精禋，心学重开圣制新。广殿邃严金作榜，自将明德逆三神。
插架金英喷月光，园中列树更堂堂。信从天上灵根出，染得古来诗句香。今度花迟前度发，三分秋占二分强。主人健笔供模写，压倒当年苏与黄。