先朝相国今几家，我嗟夫子鬓已华。
琼艘颇惯倒豪乳，老来手酿尊仍窪。
百年弹指法界观，万事过眼天女花。
聊学儿曹作春瓮，唤客取醉无等差。
夜眠不觉体平粟，卯颊共眩朝蒸霞。
养生妙处本无说，我辈岂解烧丹砂。
糟床正可珠的皪，石鼎莫放声咿哑。
东风遮幕雪埋屋，坎止斋中酒初熟。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《东平刘左车坎止春歌》是宋代张元干的一首诗词。这首诗词描绘了作者的生活情景和对人生的思考，展示了他对养生、享受和人生哲理的体悟。
诗词的中文译文如下：
先朝相国今几家，
我嗟夫子鬓已华。
琼艘颇惯倒豪乳，
老来手酿尊仍窪。
百年弹指法界观，
万事过眼天女花。
聊学儿曹作春瓮，
唤客取醉无等差。
夜眠不觉体平粟，
卯颊共眩朝蒸霞。
养生妙处本无说，
我辈岂解烧丹砂。
糟床正可珠的皪，
石鼎莫放声咿哑。
东风遮幕雪埋屋，
坎止斋中酒初熟。
这首诗词充满了禅意和对人生哲理的思考。通过描绘作者自己的生活，他表达了对过去光辉时代的怀念和对人生易逝的感叹。作者感慨自己已经年老，但仍然保持着对美好事物的追求，他以琼艘倒豪乳、老来手酿尊仍窪来表达自己享受生活的态度。
诗词中还提到了百年一瞬间的法界观，万事过眼的虚幻，这表明作者对时间的流逝和人生的短暂有着深刻的思考。他以聊学儿曹作春瓮、唤客取醉无等差来表达自己追求自由自在、无拘无束的生活态度。
在诗词的后半部分，作者表达了对养生和人生哲理的思考。他提到了夜眠不觉体平粟、卯颊共眩朝蒸霞，表现出对平凡生活中的美好和对清晨的喜爱。同时，他批评了追求长生不老的烧丹砂的行为，认为真正的养生之道在于享受生活和心灵的宁静。
最后两句诗提到了糟床可珠的皪和石鼎莫放声咿哑，以形象的语言描绘了作者寻求平静和安宁的心境。他以东风遮幕雪埋屋、坎止斋中酒初熟来形容自己的隐居生活，表达了对宁静和自由的向往。
总的来说，这首诗词展示了作者对养生、享受和人生哲理的思考。他通过描绘自己的生活场景和情感表达了对过去的怀念、对时间流逝的感叹以及对自由自在、宁静生活的追求。这首诗词充满了禅意，引发读者对人生意义和价值的思考。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄