孤屿如螺出水心，松苍竹翠结寒阴。
不因钟磬穿云响，谁信神仙入洞深。
早日羽衣人尽老，春风摇草路重寻。
径须着我梅边屋，听讲南华弄玉琴。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《洞泉观杨梅屋寮》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
孤屿如螺出水心，
这座孤零零的小岛宛如一只螺壳从水中升起，
松苍竹翠结寒阴。
郁郁葱葱的松树和竹子在这寒冷的阴影下交织在一起。
不因钟磬穿云响，
没有钟声和磬声穿透云层响起，
谁信神仙入洞深。
谁会相信神仙真的进入了这个深洞。
早日羽衣人尽老，
那些穿着羽衣的人早已年老，
春风摇草路重寻。
春风吹动着草木，道路一再寻觅。
径须着我梅边屋，
径直到我梅花边上的屋子，
听讲南华弄玉琴。
听我弹奏南华琴的曲子。
这首诗词通过描绘洞泉观杨梅屋寮的景象，表达了艾性夫对自然景观的赞美和对人生的思考。诗人以孤屿、松苍竹翠等自然景物为元素，创造出一幅幽静而富有禅意的画面。他表达了对神仙传说的怀疑，认为洞泉观并非神仙所居，同时也暗示了人们对超自然力量的追求和对人生意义的探索。最后两句表达了对寻找幸福和内心宁静的渴望，以及对艺术和音乐的热爱。整首诗词既展现了自然景观的美丽，又反映了诗人对人生和心灵境界的思考，给人以深深的思索和共鸣。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。