孤屿如螺出水心，松苍竹翠结寒阴。
不因钟磬穿云响，谁信神仙入洞深。
早日羽衣人尽老，春风摇草路重寻。
径须着我梅边屋，听讲南华弄玉琴。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《洞泉观杨梅屋寮》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
孤屿如螺出水心，
这座孤零零的小岛宛如一只螺壳从水中升起，
松苍竹翠结寒阴。
郁郁葱葱的松树和竹子在这寒冷的阴影下交织在一起。
不因钟磬穿云响，
没有钟声和磬声穿透云层响起，
谁信神仙入洞深。
谁会相信神仙真的进入了这个深洞。
早日羽衣人尽老，
那些穿着羽衣的人早已年老，
春风摇草路重寻。
春风吹动着草木，道路一再寻觅。
径须着我梅边屋，
径直到我梅花边上的屋子，
听讲南华弄玉琴。
听我弹奏南华琴的曲子。
这首诗词通过描绘洞泉观杨梅屋寮的景象，表达了艾性夫对自然景观的赞美和对人生的思考。诗人以孤屿、松苍竹翠等自然景物为元素，创造出一幅幽静而富有禅意的画面。他表达了对神仙传说的怀疑，认为洞泉观并非神仙所居，同时也暗示了人们对超自然力量的追求和对人生意义的探索。最后两句表达了对寻找幸福和内心宁静的渴望，以及对艺术和音乐的热爱。整首诗词既展现了自然景观的美丽，又反映了诗人对人生和心灵境界的思考，给人以深深的思索和共鸣。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。