樯乌啼罢纸灰飞，神去神来人不知。
惟有金沙堆下水，东西南北任风吹。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《洞庭庙》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
樯乌啼罢纸灰飞，
神去神来人不知。
惟有金沙堆下水，
东西南北任风吹。
诗意：
这首诗描绘了洞庭湖的景色和一种超凡脱俗的境界。诗中通过形象的描写，表达了洞庭湖的神奇和变幻无常的景象，以及人们对这种景象的无法理解和领悟。
赏析：
诗的开头“樯乌啼罢纸灰飞”，描绘了一只乌鸦啼叫声渐息后，起风将纸灰吹散的情景。这里通过自然的景象，表达了洞庭湖的变幻和神秘感。
接着，“神去神来人不知”，表达了洞庭湖的神秘和超凡的一面。湖水的变幻和景色的变化，使人感到仿佛有神灵的存在，但又无法捉摸和理解。
最后两句“惟有金沙堆下水，东西南北任风吹”，则表达了洞庭湖的景色和气势。金沙堆下的水，随着风的吹拂而波动，东西南北无拘无束。这里通过景色的描绘，表现了洞庭湖的广阔和壮丽，以及它与人的关系的微小和不可捉摸。
整首诗运用了自然景物的描写，通过形象的语言表达了洞庭湖的神奇和变幻无常的景象，以及人们对这种景象的无法理解和领悟。它展示了白玉蟾独特的艺术风格和对自然的感悟，给人以以诗意的美感和思考。
自古词人例谪迁，十年无路可栈天。督师上正倚裴相，破贼叔应推谢玄。伏枥骥思沙漠外，脱韝鹰去碧霄边。僧隟早辱莱公赏，他日牵联得并传。
五湖春水接遥天，国破君亡不记年。惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。
不遑将母兄嗟弟，无能以为尔与余。独坐小楼风雨急，江南岁晚雁何如。
野桥田径滑，官路柳条新。流水伴丽日，野花留晚春。点空知去翼，冲绿有归人。自笑谙岐路，无劳更问津。
今夜征帆何处落，烟村几点人家。莫惊双泪向风斜。渔人西塞曲，商女后庭花。从此五湖归去好，一杯酒送生涯。多情犹解惜年华。春闺重见处，霜鬓不须嗟。
秤鎚搦出油，闲言长语休。腰缠十万贯，骑鹤上杨州。