鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。
若为未有严光到，留得丝纶待我来。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《洞庭题咏十一首·龟山钓鱼台》是宋代王阮创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
龟山钓鱼台屹立在洞庭湖边，王阮咏史先生在此题咏。诗人描绘了一幅神奇的景象，他说：“鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。”这里的“鬼力神功”形象地描绘了一种超凡的力量，使得一座钓鱼台在湖边出现。钓鱼台是一个休闲娱乐的场所，人们可以在这里钓鱼垂钓、观赏湖景。然而，诗人接着说：“若为未有严光到，留得丝纶待我来。”这句话暗示着诗人的遗憾和期待，他希望自己能够在未来的某个时刻，与严光一同来到这里，享受湖光山色和钓鱼的乐趣。
这首诗词通过描绘钓鱼台的奇特发源和诗人的情感表达，展示了自然景观与人文情怀的结合。诗人通过神奇的描述，将现实与超现实相融合，给人一种神秘而又诗意的感觉。钓鱼台作为诗人遥远而又向往的地方，象征着他对美好事物的渴望和追求。诗人的情感表达充满了探索和向往的意味，给人以希望和憧憬。
这首诗词的赏析在于其独特的意象和情感表达。诗人通过鬼力神功和钓鱼台的描绘，创造出了一个与众不同的场景，使读者感受到一种超凡的力量和神秘的氛围。同时，诗人通过对未来的期待和留恋的表达，让读者产生了共鸣，引发了对美好事物的向往和追求。整首诗词情感真挚，意境独特，给人以美的享受和思考的空间。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。