清晓阅草木，各具天一水。
安用学餐玉，将以蕲不死。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《东阳郭希吕山园十咏·玉泉》是宋代诗人陈傅良创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
清晨阅读草木，
各自拥有天然的水源。
这玉泉可供学餐使用，
希望它能使我们精神永远不朽。
诗意：
《东阳郭希吕山园十咏·玉泉》通过描绘一泓清澈的泉水，表达了作者对自然的赞美和对学问的向往。清晨时分，作者在观赏着周围的草木时，发现它们各自拥有源源不断的水源，而这一泉水被称为玉泉。玉泉在这里象征着知识和智慧的泉源，作者希望能够通过学餐（即学习）来汲取这泉水的滋养，使自己的精神永远不朽。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了清晨的景象，通过对草木和泉水的描写，将自然景物与人的学问联系在一起。玉泉作为知识的象征，呈现出一种宝贵的资源，而作者希望通过学餐（学习）来获取这种宝贵的资源，以使自己的精神永恒不朽。整首诗词表达了作者对学问与智慧的追求，以及对自然的敬畏和赞美之情。通过对自然景物的观察和思考，作者融入了自己的情感和思想，使这首诗词具有了深远的意义。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
畴昔随班舞御香，如今忍冻坐山房。台云谁取书黄瑞，宫日空舒刺绣光。懒把酒杯心自醉，閒欹肱枕意何长。晚窗闭眼消详易，赖有生生不断肠。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
假使富埒国，何如贫在家。尚存侬汉札，宁夺我齐瓜。
学者当穷理，工诗岂美名。不能裨采访，徒自取讥评。责已希韦孟，休官慕尚平。如今成病鹤，垂首噤无声。
国色妖娆书不如，风流二媚信消渠。阿承丑女无人聘，自契衣装过草庐。