堂中宴坐不妄出，堂外青春去如失。
小园十步绿如云，一时桃李事已毕，犹有荼蘼数朵在，未觉尘沙污玉质。
金沙格俗终可怜，腻白娇红如欲滴。
老夫睡起听山禽，竹间林外纷嘲啧。
笋生渐惬子猷愿，梅熟未邀朱老吃。
翻书只作随睡具，倾壶屡进忘忧物。
今春风雨稍依节，上田麦穗过数尺。
但知洗眼看世涂，莫厌终身守蓬荜。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《东园》是一首宋代诗词，作者是张耒。这首诗词描绘了作者在东园中的一番感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
堂中宴坐不妄出，
堂外青春去如失。
小园十步绿如云，
一时桃李事已毕，
犹有荼蘼数朵在，
未觉尘沙污玉质。
金沙格俗终可怜，
腻白娇红如欲滴。
老夫睡起听山禽，
竹间林外纷嘲啧。
笋生渐惬子猷愿，
梅熟未邀朱老吃。
翻书只作随睡具，
倾壶屡进忘忧物。
今春风雨稍依节，
上田麦穗过数尺。
但知洗眼看世涂，
莫厌终身守蓬荜。
这首诗词表达了作者对时光流逝和生活变迁的感慨。诗的开头，作者坐在堂中的宴会上，意味着他不轻易外出，不随意追逐世俗的享乐。然而，他意识到青春已逝，如同一去不复返。
接下来，诗中描绘了一个小园，只有十步的距离，但绿意如云，美不胜收。桃李花事已经结束，只剩下几朵荼蘼花依然开放，没有被尘沙所污染，保持着它们的纯洁和美丽。
诗中提到的金沙格俗，指的是金色的沙子，象征着世俗的追求。作者认为这种追求是可怜的，而他更喜欢那些腻白娇红的花朵，它们美得仿佛随时都要滴下来。
在诗的后半部分，作者描述了自己在竹林中听山禽的声音，同时听到了林外的嘲笑声。这里表达了作者对于自己的生活态度的坚守，不受外界的干扰和嘲笑。
诗的结尾，作者提到了笋生、梅熟和麦穗过数尺，这些都是春天的象征，暗示着时间的流转。作者告诫人们要洗净眼睛看待这个世界，不要厌弃守护自己的理想和追求，就像守护蓬荜一样。
总的来说，这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了作者对于时光流逝和生活变迁的思考，以及对于追求纯洁和守护理想的坚守。
画师不肯传风蝶，故作枯乾逞奇绝。清秋未合结繁阴，深户何从洒飞雪。雪里鸭儿苦耐寒，眠沙枕浦白云团，黄芦槭槭枝叶乾。江头鸣雁恰飞起，恍如身到潇湘间。潇相洞庭云水隔，山路坡陁断行客。从来冬景画已难，况有翎毛似崔白。已觉冰漫稻梁少，更疑水宿溪垠窄。生平有道付沧洲，
大似明珠径寸，黄如香蜡成丸。落处韩嫣遗弹，可怜不救饥寒。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊，硬将明越作台温。将头撞破虚空后，又把金针锁细痕。
梅从何逊骤知名，句入林逋价转增。佳故品题因度远，暗能摸索为香凝。每逢陈迹空搔首，不见斯人但服膺。菊径依依怀靖节，瓜田草划念东陵。
西山南浦昔相逢，桂林象郡今相送。长才妙略世所知，诸公遗人胡不用。文风广被固可喜，志士远适岂其理。上书报罢君勿悲，广西政复多事宜。