东斋坐客饮方豪，谁报风帘雪已飘。
贪听樽前歌袅袅，不闻窗外响萧萧。
已怜残腊催梅蕊，更约新春探柳条。
共忆瀛洲人独直，神仙清景正寥寥。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《东斋对雪有怀》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在东斋内与客人共饮时，窗外飘雪的景象，表达了对美好时光的珍惜和对自然景色的赞美。
诗词的中文译文如下：
东斋坐客饮方豪，
谁报风帘雪已飘。
贪听樽前歌袅袅，
不闻窗外响萧萧。
已怜残腊催梅蕊，
更约新春探柳条。
共忆瀛洲人独直，
神仙清景正寥寥。
诗词的意境主要围绕着东斋内的宴会和窗外飘雪的景象展开。作者坐在东斋内与客人一起饮酒，享受着豪华的宴会。然而，他们并不知道窗外已经飘起了雪花，这种对外界变化的无知使得他们更加专注于宴会中的欢乐。诗中描绘了酒宴中歌声的回荡，但却听不到窗外风雪的声音。
诗词的赏析主要体现在以下几个方面：
首先，诗人通过对东斋宴会和窗外飘雪的对比，表达了对美好时光的珍惜。宴会中的欢声笑语与窗外的寒冷风雪形成了鲜明的对比，突出了宴会中的温暖和快乐。作者在享受宴会的同时，也在思考时间的流逝和美好时光的短暂。
其次，诗人通过描绘残腊催梅蕊和约新春探柳条的景象，表达了对春天的期待和对自然的赞美。残腊催梅蕊意味着寒冷的冬天即将过去，而约新春探柳条则预示着春天的来临。这些景象使诗词中的冬天与春天形成了鲜明的对比，展现了自然界的变化和生机。
最后，诗人通过共忆瀛洲人独直和神仙清景正寥寥的描述，表达了对过去美好时光和清幽景色的怀念。瀛洲是传说中的仙境，诗人通过回忆瀛洲人的直率和神仙的清幽景色，表达了对纯真和宁静的向往。
总的来说，这首诗词通过对东斋宴会和窗外飘雪的描绘，表达了对美好时光的珍惜、对春天的期待和对自然的赞美，同时也展现了对过去美好时光和清幽景色的怀念。
中年意与山林会。胜日身兼杖屦轻。正有百钱堪独往，不将一赏负秋晴。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
照江梅词，寄任蕴明。蕴明尝许缘檄载侍儿见过，又于汉籍伎有目成者因以为戏郎官湖上探春回。初见照江梅。过尽竹溪流水，无人知道花开。佳人何处，江南梦远，殊未归来。唤取小丛教看，隔江烟雨楼台。
醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字。点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。
潮打城头去复还，石尤风紧浪冲船。铛鸣沸水千珠白，凫浴回波万颗圆。茶注玉瓯翻细细，雨零春涧激漩漩。江湖起灭浑无定，逐荇飘萍过岁年。
松风夏逾清，竹日午更净。萧然松竹间，得此林壑性。异哉今日暑，无复有晨暝。疲薾安所逃，茅斋入僧定。