燕市人争看秀才,团栾此日会金台。
葡萄酒熟浇驼髓,萝蔔羹甜煮鹿胎。
砚笔寂寥空洒泪,管弦鸣咽自生哀。
雪寒门户宾朋少,且拨红炉守泰来。
汪元量,字大有,号水云,晚号楚狂(《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》),钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(一二七六)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(一二八八)出家爲道士,获南归;次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等(《千顷堂书目》卷二九、三二),已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷;清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷;今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗,第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本,删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本(有清顾至、黄丕烈跋,简称顾本,藏北京图书馆)、明末抄本《汪水云诗抄》一卷(有清毛扆校跋,简称毛本,藏北京图书馆)以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗,编爲第六卷。
《冬至日同舍会拜》是宋代汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了冬至这一重要节日的景象和氛围,表现出人们在这一日里共同庆贺、欢聚一堂的情景。
诗词中提到了燕市人争相观看秀才,这显示了人们对才子的赞赏和向往。团栾指的是冬至日人们聚集在金台山团聚的场景,意味着亲友团聚、共同庆祝的喜悦。
诗中还提到了葡萄酒和驼髓,葡萄酒熟表示丰收的喜悦,而驼髓则是一种食材,暗示了丰盛的美食。萝蔔羹煮鹿胎则描绘了节日中丰盛的美食,体现了人们对丰富饮食的享受。
接着,诗中描述了砚笔寂寥洒泪、管弦鸣咽自生哀的情景,表达了作者对岁月流转的感慨和对时光的无情感叹。这种对时光流转的感慨与节日的欢乐形成鲜明的对比,增加了诗词的情感层次。
最后两句写道雪寒门户宾朋少,且拨红炉守泰来,描绘了寒冷的冬天里门户冷清、宾朋稀少的景象。而拨红炉守泰来则暗示了诗人在冬至这一重要节日里守望着炉火,寓意着对未来的希望和对家庭幸福的祈愿。
总的来说,这首诗词通过描绘冬至这一节日的景象和氛围,表达了作者对亲友团聚、美食盛宴和对时光流转的感慨。诗人通过对冬至节日的描写,将欢乐与感慨相结合,展现了对家庭和幸福的向往,体现了人们对节日的热爱和对生活的热情。
衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。
门插垂杨不是家,自怜飘泊似杨花。一樽和泪浇坟土,余餕分张及野鸦。
展墓归来春水服,桥头望月正如钩。桥成未用问谁住,意远应同逐水流。天外雁凫何足许,人间鹿豕可仝游。须知□□□□□,莫说存耕知有秋。
西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命,却令今日死君家。
幕天席地斗豪奢。歌妓捧红牙。从他醉醒醒醉,斜插满头花。车载酒,解貂贳。尽繁华。儿孙贤俊,家道荣昌,祝寿无涯。
万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中。石涧寒泉空有梦,冰壶团扇欲无功。余威向晚犹堪畏,浴罢斜阳满野红。