何者谓之几，天根理极微。
今年初尽处，明日未来时。
此际易得意，其间难下辞。
人能知此意，何事不能知。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《冬至吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
冬至吟
何者谓之几，天根理极微。
今年初尽处，明日未来时。
此际易得意，其间难下辞。
人能知此意，何事不能知。
译文：
什么才算是几？天的根本微不可察。
今年初已经过去，明天还未到来。
在这个时刻容易得到满足，其中却难以言表。
如果人能够理解这种心境，又有什么事情是不能了解的呢？
诗意：
《冬至吟》通过对几与无限、时间和人的思考，表达了邵雍对人生哲理的思索。诗中的“几”指的是抽象的事物或现象，而“天根理极微”则强调了几的微小和难以捉摸的本质。诗人在描述时间流逝的同时，也暗示了人生的短暂和无常。他认为在新的一年开始之际，人们容易获得满足，但在这段时间内却难以言表。最后，邵雍通过反问，强调了人对于内心意境的领悟能力，认为只要理解了这种境界，就能够理解一切事物。
赏析：
《冬至吟》以简练的语言表达了深刻的哲理思考，展示了邵雍对人生和宇宙之间微妙联系的洞察力。通过对几、时间和人的对比，邵雍揭示了人类对抽象事物的理解和感知的局限性。诗中运用了对比手法，通过对时间的描绘，强调了人生短暂和无常的特点。诗人通过反问的方式，表达了对于人类理解力的信心，认为只要能够理解内心的意境，就能够洞悉一切事物的真谛。整首诗以简洁、明快的语言，寓意深远，给读者留下了思考的空间，展现了邵雍作为哲学家和文学家的才华。
遥源辞叠嶂，澄派鉴晴虚。流迅无汾恶，波长尽楚馀。隐之徒酌水，郑伯谩名渠。不必西江去，凭君起鲋鱼。
百粤封疆桂岭崇，□□□□□□口。十城县弩争趋府，五管侯圭尽偃风。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
岁穷寒气骄，况复风雨作。底事须游观，而乃得萧索。此意殊泬漻，余子故须噱。聊同弋者慕，肯效屠门嚼。人生本坦荡，谁使攘六凿。蹇予本畸人，所愿每落落。平生踣百忧，于此惕一诺。乃者实惭子，今悔已难昨。幸子妙点染，使我富磅礴。我有一樽酒，与子共斟酌。子歌我起舞，相对
黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。
村居乐饮鼓冬冬，亭障无虞岁屡丰。谁道喧呼妨熟睡，老人自爱地炉红。