师道在三鸟可畔，友伦居五岂容亏。
恰方誉瓘俄倾瓘，亦有尊颐不求颐。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《读本朝史有感十首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以简洁的语言描绘了作者对于师道和友伦的思考，并表达了对于品德高尚的人的敬佩和对于虚伪的人的不屑。
诗词的中文译文如下：
读曰朝史有感十首，读《本朝史》有感而作十首诗，
师道在三鸟可畔，师者的道德在三鸟之间可比较。
友伦居五岂容亏，朋友之间的关系至高无上，岂容让步？
恰方誉瓘俄倾瓘，正如方瓦赞誉瓘瓦一样，愿意为之倾倒。
亦有尊颐不求颐，也有对于尊贵的追求而不追求受尊贵的待遇。
这首诗通过对于师道和友伦的思考，表达了作者对于道德高尚的人的敬佩和对于真诚友谊的珍视。在诗中，作者用“三鸟”和“五岂”来比喻师道和友伦的重要性，强调它们的不可或缺。作者把师道看作是三只鸟中最出色的一只，暗示着师道对于人们的启迪和教育具有至关重要的作用。友伦则被赋予更高的地位，因为它被看作是五个重要岂中最为重要的一岂，这反映了友谊在人际关系中的重要性。
诗的后两句“恰方誉瓘俄倾瓘，亦有尊颐不求颐”，作者通过对比方瓦和瓘瓦的态度，暗示了人们对于品德高尚的人的态度。方瓦对瓘瓦赞誉有加，而瓘瓦则不求讨好他人，不追求别人对他的尊敬。这里，作者借用瓦片的形象，表达了对于真诚和高尚品质的赞美，同时对于虚伪和追求虚名的人持批评的态度。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，传达了作者对于道德和友谊的思考。作者强调了师道和友伦在人的成长和人际关系中的重要性，并对于真诚和高尚的品质表示了崇敬。这首诗鼓励人们追求真诚的友谊和道德高尚，同时批评了虚伪和追求虚名的行为。
黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。
洞府藏真锁碧峦，我来顿觉百忧宽。真人已去留遗像，古木犹存翳旧坛。清入杖藜襟抱豁，冷侵衣袂骨毛寒。何妨便作诛茅计，幸我年来已挂冠。
活卓自由把不住，正令当行无本据。除非北斗裹藏身，杳杳冥冥没住处。
金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。九华山色高千尺，未必高于第八枝。
纤苞淡贮幽香，玲珑轩锁秋阳丽。仙根借暖，定应不待，荆王翠被。潇洒轻盈，玉容浑是，金茎露气。甚西风宛胜，东兰暮雨，空点缀，真妃泪。谁遣司故来相慰。燕几螺屏，一枝披拂，绣帘风细。约洗妆快泻，玉瓶芳酒，枕秋蟾醉。
春尽江天景寂寥，思乡还共楚云过。林花经雨香犹在，堤柳无风絮自飘。水国独惭临县邑，烟郊争合负渔樵。青梅时节迟归计，且逐馀芳殢酒瓢。