堪笑修仙侣，烧金觅大还。
不知消息火，只在寂寥关。
鬓白炉中术，魂飞海上山。
悲哉五千字，无用在人间。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
读参同契
堪笑修仙侣，
烧金觅大还。
不知消息火，
只在寂寥关。
鬓白炉中术，
魂飞海上山。
悲哉五千字，
无用在人间。
这首诗词是唐代齐己的作品，描绘了一个修道者追求长生不老的梦想最终以失败告终的悲剧。诗词以简练而含蓄的语言，表达了对修道者的嘲笑和对他们追求长生不老的努力的无奈和怜悯。
诗词中的“修仙侣”，指的是修道者们，他们追求长生不老，烧制金丹，期待能够达到超凡脱俗的境地。然而，他们在这个追求中陷入了迷茫和困境，“不知消息火，只在寂寥关”。他们忽略了世俗间的真理和真实的生活，“只在寂寥关”中沉湎于自己的修道之路。
诗词中“鬓白炉中术，魂飞海上山”揭示了修道者的悲剧结局。他们不但长时间地坐在炉边，练习炼丹的术法，还不顾一切地在海上山间奔波。然而，最终的结果是他们只是愈发衰老，“鬓白”，而他们的灵魂却是飞向了海上山，也就是说他们的努力只是空中楼阁。
最后两句“悲哉五千字，无用在人间”，是对修道者追求长生不老最后失败的悲叹。他们耗费了大量的时间和精力在修炼上，但最终得到的只是五千字的空虚和无用。作者以嘲笑和怜悯的语气写下这两句，表达了对修道者们的同情和对他们辛苦努力的无奈。
诗词《读参同契》给人以深深的思考。通过嘲笑修道者将精力和时间放在追求长生不老上，作者提醒人们应该珍惜并享受当下的生活。它鞭挞了那些追求常人所无法达到的东西，并引导读者思考生命本质和人们固守的时光观念。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。