堪笑修仙侣，烧金觅大还。
不知消息火，只在寂寥关。
鬓白炉中术，魂飞海上山。
悲哉五千字，无用在人间。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
读参同契
堪笑修仙侣，
烧金觅大还。
不知消息火，
只在寂寥关。
鬓白炉中术，
魂飞海上山。
悲哉五千字，
无用在人间。
这首诗词是唐代齐己的作品，描绘了一个修道者追求长生不老的梦想最终以失败告终的悲剧。诗词以简练而含蓄的语言，表达了对修道者的嘲笑和对他们追求长生不老的努力的无奈和怜悯。
诗词中的“修仙侣”，指的是修道者们，他们追求长生不老，烧制金丹，期待能够达到超凡脱俗的境地。然而，他们在这个追求中陷入了迷茫和困境，“不知消息火，只在寂寥关”。他们忽略了世俗间的真理和真实的生活，“只在寂寥关”中沉湎于自己的修道之路。
诗词中“鬓白炉中术，魂飞海上山”揭示了修道者的悲剧结局。他们不但长时间地坐在炉边，练习炼丹的术法，还不顾一切地在海上山间奔波。然而，最终的结果是他们只是愈发衰老，“鬓白”，而他们的灵魂却是飞向了海上山，也就是说他们的努力只是空中楼阁。
最后两句“悲哉五千字，无用在人间”，是对修道者追求长生不老最后失败的悲叹。他们耗费了大量的时间和精力在修炼上，但最终得到的只是五千字的空虚和无用。作者以嘲笑和怜悯的语气写下这两句，表达了对修道者们的同情和对他们辛苦努力的无奈。
诗词《读参同契》给人以深深的思考。通过嘲笑修道者将精力和时间放在追求长生不老上，作者提醒人们应该珍惜并享受当下的生活。它鞭挞了那些追求常人所无法达到的东西，并引导读者思考生命本质和人们固守的时光观念。
平生出处与迍通，五十年中事事同。晚岁金门陪末议，一朝华箦见将终。晋贤已失苍生望，鲁国还嗟我道穷。衰病无因送归绋，商声聊复寄深衷。
一舸姑苏风雨疾。吴笺满载红犹湿。色润朝花光触日。人未识。街南小阮应先得。青入柳条初著色。溪梅已露春消息。拟作新词酬帝力。轻落笔。黄秦去后无强敌。
鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺隤。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
黄州狭港半江空，白饭青葱酒一钟。莫厌路贫愁欲绝，稍还瓮牖旧家风。
鬓少梳欲无，髭短镊更少。搔鬓祗捻髭，觅句何日了。
秦淮两潮西复东，淮边杨柳酣薰风。送春白花去漠漠，避日黄鸟啼怱怱。陶彭泽多倦官叹，桓琅邪今衰病翁。此身会复有健日，拟就绿阴横钓篷。