须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《读禅经》是唐代诗人白居易创作的一首诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
须知诸相皆非相，
若住无馀却有馀。
言下忘言一时了，
梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，
阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，
不禅不动即如如。
诗意：
这首诗表达了作者对禅宗思想的思考和领悟。作者通过禅经的阅读和思考，认识到所有事物的表象都是虚幻的，如果我们执着于表象，就无法达到真正的境界。言语之下，忘却言语的束缚，即可达到超越言语的境地。就像梦中的人在梦里说梦，是虚幻的双重幻象。空花不可能同时具有花和果实，阳光也无法同时找到鱼。作者认为，摄动即是禅，禅即是动，只有在摄动中体验禅境，才能达到真正的如如之境。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了禅宗的核心思想，表达了对世俗幻象的超越和对真实境界的追求。通过对诸相的观察，作者指出一切事物的表象都是虚妄的，只有超越表象才能接近真实。言语之下的忘却言语，意味着超越语言的束缚，进入无言的境地。梦中说梦的形象，强调了虚幻和幻象的本质。诗中的空花和阳焰，用来比喻追求虚幻事物和不切实际的欲望，强调了追求真实和现实的重要性。最后，作者指出摄动即是禅境，禅境即是动态的存在，只有在经历动态的变化中，才能真正体悟到禅宗的境界。
整首诗以简洁明快的语言表达了复杂的禅宗思想，通过对对立概念的对比和比喻的运用，揭示了追求真实和超越幻象的重要性。通过欣赏这首诗，读者可以感受到禅宗的深邃和超越世俗的意义，帮助人们思考生命和存在的本质。
身名于我两悠悠，形影相忘懒憎酬。拟把一竿沧海去，飘然清世一虚舟。
江淮十日晴，似为归人贶。浊河澜亦霁，颜平容月漾。今朝广陵路，春气转骀荡。邗沟日已斜，瓜洲潮未涨。滞舟江城边，朅来江城上。樱桃淡多姿，杨柳绿无状。江水媚春晓，开此好图障。怪我思江南，请君试一望。
苍山走千里，斗落分两臂。灵泉出地清，嘉卉得天味。入门脱世氛，官曹真傲吏。
君诗三十首，一一敌琅玕。语近终非俗，情闲不似官。姑山蟠郡碧，旴水蘸天寒。景物将才思，相期李杜坛。
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。(水沈一作 水沉）微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐，远山云晓翠光来。定知别后无多日，海柳江花次第开。