须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《读禅经》是唐代诗人白居易创作的一首诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
须知诸相皆非相，
若住无馀却有馀。
言下忘言一时了，
梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果，
阳焰如何更觅鱼。
摄动是禅禅是动，
不禅不动即如如。
诗意：
这首诗表达了作者对禅宗思想的思考和领悟。作者通过禅经的阅读和思考，认识到所有事物的表象都是虚幻的，如果我们执着于表象，就无法达到真正的境界。言语之下，忘却言语的束缚，即可达到超越言语的境地。就像梦中的人在梦里说梦，是虚幻的双重幻象。空花不可能同时具有花和果实，阳光也无法同时找到鱼。作者认为，摄动即是禅，禅即是动，只有在摄动中体验禅境，才能达到真正的如如之境。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了禅宗的核心思想，表达了对世俗幻象的超越和对真实境界的追求。通过对诸相的观察，作者指出一切事物的表象都是虚妄的，只有超越表象才能接近真实。言语之下的忘却言语，意味着超越语言的束缚，进入无言的境地。梦中说梦的形象，强调了虚幻和幻象的本质。诗中的空花和阳焰，用来比喻追求虚幻事物和不切实际的欲望，强调了追求真实和现实的重要性。最后，作者指出摄动即是禅境，禅境即是动态的存在，只有在经历动态的变化中，才能真正体悟到禅宗的境界。
整首诗以简洁明快的语言表达了复杂的禅宗思想，通过对对立概念的对比和比喻的运用，揭示了追求真实和超越幻象的重要性。通过欣赏这首诗，读者可以感受到禅宗的深邃和超越世俗的意义，帮助人们思考生命和存在的本质。
九州烟景杂尘埃，自爱吾庐住鹿台。百计不如归最好，五行只可问无灾。野园日暖花争发，贪屋春深燕自来。王戴风流千载下，水声山色更徘徊。
去国秦公子，穷途阮步兵。别离如昨日，豪杰毕平生。江月为谁好，巴船何处行。高秋伴摇落，早发若为情。
峨冠执法公家整，端冕临祠我亦严。深米炉香通问讯，小寒清坐隔疏帘。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。
移宅虽然远，携筇到两回。只知相别去，不道又重来。溪鲫和冰煮，邻醅带雪开。诗家堪入画，满眼玉楼台。
天性怜才老未衰，爱君笔力绝新奇。引弦连发天山箭，举手高攀月窟枝。藻蕴科名通谱牒，旦希优劣系修为。穷人只有诗堪赠，空耸山肩撚雪髭。