属兴难忘水与山，救时箴戒出其间。
读终翻恨吾生晚，不得斯人一往还。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读禅月集》是宋代释智圆的一首诗词。这首诗词表达了诗人对禅修的思考和追求，以及对时光流逝和人生短暂的感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
读禅月集，水山相映，使人难以忘却。
禅修能够救度时光，提醒人们应该珍惜当下。
读完之后，我感到懊悔自己生命的迟到，无法再与那位禅修者相遇。
诗意：
这首诗词以水和山为背景，表达了诗人对禅修和自省的向往与追求。水和山象征着自然界的恒定和深邃，而禅修则是一种寻求内心平静和觉醒的修行方式。诗人通过读禅修者的诗集，体悟到禅修的深远意义，希望能够从中获得启示和救赎。然而，当诗人意识到自己生命的有限和时光的流逝时，他感到遗憾和懊悔，无法再与那位禅修者有一次真正的相遇。
赏析：
《读禅月集》通过对水山景观的描绘，将禅修的境界和人生的意义巧妙地融合在一起。水和山是中国文化中常见的意象，代表着恒定、深邃和超越时空的力量。禅修作为一种修行方式，追求的是人心的宁静和超脱，使人能够超越尘世的纷扰，达到内心的平和与觉醒。
诗人通过读禅修者的诗集，意识到禅修的重要性，并希望能够从中得到救赎和启示。然而，当他读完之后，他意识到自己的生命已经过去了很多，时光不再倒流，无法再与那位禅修者有一次真正的相遇。这种懊悔和遗憾是对生命短暂性的思考和对逝去时光的感慨。
整首诗词以简洁而深沉的语言表达了人对禅修和人生的思考和追求，以及对于时光流逝和生命的短暂性的感叹。它通过描绘景观、表达情感和反思人生，引发读者对于内心世界和人生价值的思考。这首诗词充满了禅意和哲理，使人们对于人生的意义和珍惜当下有了更深入的思考。
下田已漫高田槁，太守来迟归苦早。忽傅亚倅府中来，太守停骖尚精祷。前日应祷五日期，今朝好雨随车归。迟速有期君解否，太守束装留不久。
云出无心还自归，乱峰明处日西微。白衣不至东篱寂，满把菊花风动衣。
久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。
明月复明月，天宇净新霜。霜中养就白兔，未觉玉容苍。照影来今往古，圆缺阴晴几度，丹桂俨然芳。遐想广寒露，谁得一枝香。恍瑶台，飞宝镜，散重光。嫦娥久饵灵药，点出淡云妆。闲兴风姨相聚，不似天孙独苦，终日织仙裳。脉脉望河鼓，萦损几柔肠。
涧含苍壁隐青萝。
夹江百里没人家，最苦江流曲更斜。岭草已青今岁叶，岸芦犹白去年花。