鼻孔辽天是阿谁，权将云雾作衣披。
迷悟本无唯一性，你全是我我无伊。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作，题为《睹弟子作颂题窗乃续韵警之》。以下是一种中文译文，以及对其诗意和赏析的分析：
鼻孔辽天是阿谁，
权将云雾作衣披。
迷悟本无唯一性，
你全是我我无伊。
诗中的"阿谁"象征着无形的存在，而"鼻孔辽天"则表达了其广袤无垠的范围。接着，诗人以意象化的方式描述了阿谁将云雾作为衣袍披戴的景象，这暗示着阿谁具有超越尘世的力量和智慧。
接下来的两句"迷悟本无唯一性，你全是我我无伊"表达了一种深奥的思考。诗人指出，迷悟本身并没有唯一的定义，它是多元而复杂的。作者将自我（你）与他者（我）相对立，暗示了一种超越个体自我的境界，以及某种形而上的觉悟。
整首诗词通过意象和抽象的表达方式，探索了存在与虚无、个体与普遍之间的关系。它在一种宗教哲学的背景下思考人与宇宙之间的联系，并借诗词的形式展示了诗人对于生命和意义的深入思考。
这首诗词的美在于其深邃的意境和哲学性的探讨。通过运用隐喻和比喻，诗人将抽象的概念与现实世界相联系，使读者在欣赏的过程中感受到一种超越凡俗的境界。同时，这首诗词也给读者留下了思考的余地，引发人们对于存在、自我和智慧的深层思考。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。