窗明两不借，榻净一籧篨。
栩栩幽人梦，夭夭老者居。
安能问香积，谁可告华胥。
独饭墙阴转，看云坐久如。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《独饭》
窗明两不借，
榻净一籧篨。
栩栩幽人梦，
夭夭老者居。
安能问香积，
谁可告华胥。
独饭墙阴转，
看云坐久如。
中文译文：
明亮的窗户不借来光明，
整洁的床榻只有一张竹席。
幽静的人如梦一般存在，
年老的人像花朵凋零。
怎能问及那香积的人，
又谁能告知华胥的消息。
独自进餐在墙阴转动，
久久地坐着看云朵飘动。
诗意和赏析：
《独饭》是宋代文学家王安石的一首诗词，通过描绘一种孤独、静谧的生活状态，表达了对人生意义和追求的思考。
诗的前两句描述了窗明和榻净的环境，窗户明亮而不靠外界的光明，床榻整洁而只有一张竹席，展现了一种简朴、清静的生活场景。
接着，诗中出现了“栩栩幽人梦，夭夭老者居”的描写，表达了一个幽静的人如同梦境一般虚幻存在的意境，而年老的人则像花朵凋零一般短暂而有限。
下面两句“安能问香积，谁可告华胥”，表达了诗人对于追求名利和世俗成就的怀疑和思考。香积指的是世间名利的堆积，华胥则指的是传说中的仙境，诗人在问道，有谁能真正了解名利的意义和仙境的真实。
最后两句“独饭墙阴转，看云坐久如”，通过描绘独自进餐在墙阴转动，久久地坐着看云朵飘动的情景，表达了诗人在孤独中对生活、自然的静观和思考。
整首诗以简洁明快的语言展现了一种深入内心思考的生活态度，通过对孤独、静谧的描绘，传达了对于追求名利的怀疑和对内心寄托的追求。诗中的意象和对人生意义的思考，使得《独饭》成为一首具有哲理意味的宋代佳作。
蜀锦机中瑞鹘盘，宫袍岁岁给千官。朱门次第皆轻暖，御所空悲易水寒。
绿树遶伊川，人行乱石间，寒云依晚日，白鸟向青山。路转香林出，僧归野渡闲。岩阿谁可访，兴尽复空还。
蒙头不觉齁齁睡，开眼从教焰焰红。若谓平常便无事，须防豆爆冷灰中。
发神归止，光景肃然。福祥裕世，明威在天。孝孙有庆，骏烈推先。佑兹基绪，弥万斯年。
秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。
疏影横斜，似故人安道，只在前溪。年年望雪待月，漫倚吟矶。千红万紫，到春来、也是寻思。君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。