京房刘向各称忠，诏狱当时迹自穷。
毕竟论心异恭显，不妨迷国略相同。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《读汉书》
作者：王安石（宋代）
京房刘向各称忠，
诏狱当时迹自穷。
毕竟论心异恭显，
不妨迷国略相同。
中文译文：
京城的刘向各自宣称自己是忠诚的，
律令监狱中的痕迹自然会表露出贫穷。
归根结底，对人心的评判有差异，对恭敬的显现也有差异，
但总的来说，迷失国家的策略大致相同。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写的，他是北宋时期的著名政治家和文学家。《读汉书》是他在审视历史文献《汉书》时的所感所想。
诗中提到的刘向是西汉时期的学者和官员，他在《汉书》中被描述为忠诚的人物。然而，诗中暗示刘向可能是自吹自擂，自称忠诚并不可靠。
诗的第二句描述了那个时代律令监狱中的痕迹，暗示了社会的困苦和动荡。
接着诗人说，对于人心的评判和对恭敬的显现往往存在差异，这意味着人们对忠诚和恭敬的理解有所不同。然而，尽管存在差异，但在迷失国家的策略上，人们的观点大致是相同的。
整首诗通过对历史文献的反思，表达了对忠诚和恭敬的思考，同时也暗示了社会的动荡和价值观的多样性。这种思考在王安石的作品中常见，体现了他对政治和社会现象的关注和思考。
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