春风真解事，等闲吹遍，无数短长亭。
一星星是恨，直送春归，替了落花声。
凭阑极目，荡春波、万种春情。
应笑人舂粮几许？
便要数征程。
冥冥，车轮落日，散绮余霞，渐都迷幻景。
问收向红窗画箧，可算飘零？
相逢只有浮云好，奈蓬莱东指，弱水盈盈。
休更惜，秋风吹老莼羹。
周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。
周济（1781年-1839年）字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪（今江苏宜兴）人，清朝词人及词论家。一八〇五年（清嘉庆十年）进士。官淮安府学教授。
为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派重要的词论家。著有《味隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。
《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材，以选词为主，兼有评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥“意内言外”的说法，明确提出填词要有寄托，“有寄托则表里相宣，斐然成章”；“无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。并提出了“词史”之说，即能从词中见史，“感慨所寄，不过盛衰”，“见事多，识理透，可为后人论世之资”。周济把上述理论原则运用到唐宋名家词数十家的品评上，作出了具体而微的辨析。从总体上，周济五代、北宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、张炎等，此与浙派对立。——清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以“清空”为宗，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以“意内言外”为主，又开常州一派。
《渡江云·杨花》是一首清代的诗词，作者是周济。这首诗词描绘了春风吹拂下，杨花飘落的景象，同时抒发了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。
以下是这首诗词的中文译文：
春风真解事，
等闲吹遍，
无数短长亭。
一星星是恨，
直送春归，
替了落花声。
凭阑极目，
荡春波、万种春情。
应笑人舂粮几许？
便要数征程。
冥冥，
车轮落日，
散绮余霞，
渐都迷幻景。
问收向红窗画箧，
可算飘零？
相逢只有浮云好，
奈蓬莱东指，
弱水盈盈。
休更惜，
秋风吹老莼羹。
这首诗词的诗意主要表达了作者对春风吹拂下的杨花景象的感叹和思考。诗中描绘了春风吹拂下的杨花在短长亭上飞舞的情景，每一片杨花都代表着诗人内心深处的哀伤和悲愤。诗人观察着远方，思考着人生的征程，对人们辛勤劳作的辛苦表示敬佩。然而，时间的流转如同车轮落日，绚丽的余霞逐渐消散，留下的只是迷幻的景象。诗人问自己，收藏在红窗画箧中的事物，是否也会像杨花一样飘零消逝？
最后，诗人表示只有浮云才能相逢，指的是人与人之间的相遇往往短暂而难以持久，而奈何山则是遥不可及的存在。最后两句表达了对时光的淡然和对岁月流转的豁达，秋风吹老了莼羹（一种食物），但诗人并不遗憾。
这首诗词通过描绘春风吹拂下的杨花景象，抒发了作者对时间流转和人事变迁的感慨，同时表达了对生命和人生的思考。诗中的意象清新、婉约，语言简练而富有意境，给人以深思和共鸣。
章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。
河之水，深复深。舟以济，犹难谌。被发之叟，狂不可鍼。岂无一壶，水力难任。与公同匡床，恨不挽公襟。乱流欲渡，直下千寻。我泣眼为枯，我哭声为瘖。投身以从公，岂不畏胥沉。同归尚可忍，独生亦难禁。公死狂，妾死心。蛟龙食骨有时尽，惟有妾心无古今。河之水，深复深。
花相春归画锦仙，轻云羃羃护花天。莫烧高烛三更月，自有真香一炷烟。
青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。
呼得蜿蜒入小瓴，便能飞雨挟林坰。油云顿失千山赤，丹篆尝腾一纸青。汉节可眠知免旷，仙祠屡扣信通灵。欲同此乐君西去，历想三峨旧所经。
难泯同胞好，每因长舌疏。若能谐妇姒，九世可同居。