案上楞严典，时看浣病愁。
阶闲移短影，窗冷值高秋。
眼病花无果，心狂照失头。
指空期识月，认指更悠悠。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读楞严经》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
案上摆放着《楞严经》，此刻阅读，使我思念浣病时的忧愁。台阶上的影子静静地移动，窗外的寒冷透露出深秋的气息。眼中的疾病让花儿无法开放，心中的狂乱使照影失去了焦点。我伸出手指指向空虚，试图辨认出那遥远的月亮，但指尖的动作更显得悠远而漫长。
诗意：
这首诗通过对《楞严经》的阅读和思考，表达了作者内心的苦闷和迷茫。作者在读经的过程中，感受到了浣病时的忧愁和眼病的困扰，同时也意识到自己内心的混乱和迷失。诗中的景象，如案上的经书、移动的阶影、窗外的秋寒和无果的花儿，都象征着作者内心的困境和无奈。最后，作者试图通过伸出手指指向月亮，来寻找一丝安抚和指引，但他发现自己的指尖动作显得渺小而漫长，进一步强调了他内心的迷茫和无力。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了作者内心的苦闷和困惑。通过对《楞严经》的阅读，诗人引发了对自身处境的思考和反思。诗中的景物描写以及所蕴含的意象，使整首诗呈现出一种静谧而忧伤的氛围。作者通过对自然景物的描绘，将自己的内心感受与外部环境相结合，以此来表达自己的情感和境遇。整首诗语言简练，意境深远，给人以深思和共鸣。它通过诗意的表达，引发读者对人生意义、处境困境的思考，以及对追求和指引的渴望。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。
清颍尊前酒满衣。十年风月旧相知。凭谁细话当时事，肠断山长水远诗。金凤阙，玉龙墀。看君来换锦袍时。姮娥已有殷勤约，留著蟾宫第一枝。
清萱到处碧翙翙，兴庆宫前色倍含。借问皇家何种此，太平天子要宜男。
峰峦九锁路萦盘，翠色沾衣作晚寒。日暮神仙归洞府，雨余星斗下天坛。人生何用千钟贵，老去须求一室安。会得谷神元不死，世间何事可相干。
任在芦花最深处。浪静风恬，又泛轻舟去。去到滩头遇俦侣。散唱狂歌鱼未取。不把身心干时务。一副轮竿，莫笑闲家具。待拟观光佐明主。将甚医他民病苦。