非非是是正人伦，月夜花朝几损神。
薄俗不知懲劝旨，翻嫌罗隐一生嗔。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读罗隐诗集》是一首描写罗隐诗集的诗词，由宋代释智圆创作。这首诗词探讨了人伦、神秘与道德的关系，以及对罗隐一生的批评。
诗词通过使用对偶的手法，表达了非非是是的正人伦。这里的"非非"和"是是"形成了一种对比，暗示了人们对道德和伦理的迷惑和模糊。这种对偶的表达方式也突出了人们对于道德选择的困扰和思考。
诗中提到"月夜花朝几损神"，描绘了夜晚花朝的美景，但也透露出一种消耗神力的暗示。这句诗意味深长，可能暗指人们在物质享受中过度消耗精神力量，忽略了精神层面的追求。
诗中批评了薄俗之人对道德规范的无知和轻浮。他们不能理解或遵循懲劝的旨意，而是沉溺于肤浅的世俗欲望之中。这种批评暗示了人们对于道德行为的忽视和背离，对于纯粹的精神追求的冷漠。
最后，诗中翻嫌罗隐一生嗔，表达了对罗隐一生的不满和批评。具体原因未明确提及，但可以推测是因为罗隐在诗歌创作和生活中表现出的嗔怨情绪。这种批评可能暗示了对于消极情绪和不和谐心态的不认同，以及对于积极向上的精神品质的期望。
总的来说，这首诗词通过对罗隐诗集的分析和批评，探讨了人伦、神秘和道德之间的关系。诗意深沉，通过对诗人和社会的观察，表达了对于精神追求和道德规范的思考和期望。
自古词人例谪迁，十年无路可栈天。督师上正倚裴相，破贼叔应推谢玄。伏枥骥思沙漠外，脱韝鹰去碧霄边。僧隟早辱莱公赏，他日牵联得并传。
五湖春水接遥天，国破君亡不记年。惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。
不遑将母兄嗟弟，无能以为尔与余。独坐小楼风雨急，江南岁晚雁何如。
野桥田径滑，官路柳条新。流水伴丽日，野花留晚春。点空知去翼，冲绿有归人。自笑谙岐路，无劳更问津。
今夜征帆何处落，烟村几点人家。莫惊双泪向风斜。渔人西塞曲，商女后庭花。从此五湖归去好，一杯酒送生涯。多情犹解惜年华。春闺重见处，霜鬓不须嗟。
秤鎚搦出油，闲言长语休。腰缠十万贯，骑鹤上杨州。