东野子何之，诗人始见诗。
清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
举世言多媚，无人师此师。
因知吾道后，冷淡亦如斯。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《读孟郊集》是唐代贯休创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东野子何之，
诗人始见诗。
清刳霜雪髓，
吟动鬼神司。
举世言多媚，
无人师此师。
因知吾道后，
冷淡亦如斯。
诗意：
诗人贯休在东野子那里寻找诗的真谛，才开始真正领悟诗的意义。他通过深入挖掘诗歌的内在，使得自己的吟咏能够触动鬼神之神圣的端正。在世人多爱说一些虚伪的言辞之时，无人能够像孟郊那样真正成为贯休的诗歌老师。因此，贯休明白了自己的道路之后，也变得冷淡而超然。
赏析：
这首诗词主要表达了诗人贯休对于孟郊诗集的喜爱和他在诗歌道路上的认知。诗人通过读孟郊的诗集，才开始真正领悟诗的真谛，发掘到诗歌之中的清新和神秘的力量。他对于孟郊的诗才和思想表示敬佩，并把他视为诗的指南。在诗人看来，世间的言辞多么虚伪而媚俗，只有孟郊那样真正独立思考、有独特见解的诗人才配作为自己的老师。在诗人找到自己的道路之后，他变得冷淡而超然，抛弃了一切外在的浮躁，追求内心的清净和真实。这首诗词通过对诗人心境的描绘，表达了诗人对孟郊诗集的赞赏和对于诗歌道路的追求，展示了诗人对于真实和纯粹的追求。同时，这首诗词也反映了贯休自己作为一位杰出的诗人的自信和独立性格。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。