纵欲劳民殊未已，阿房望夷相次想。
后来风俗昧其由，妄说秦皇能役鬼。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读秦始本纪》是宋代释智圆创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纵使欲望劳民众多，阿房宫中望夷犹伤心。后来的时代风俗迷失了本源，妄传秦皇能够征服鬼魂。
诗意：
这首诗词表达了对秦始皇时代的一些反思和思考。诗人指出，纵使秦始皇统一了天下，但其残酷的征服战争给人民带来了巨大的痛苦。阿房宫中的秦始皇凭栏望外，心中仍然忧伤，意味着权力与欲望的追求并不能带来真正的满足和幸福。而随着时间的推移，后来的人们对秦始皇时代的真相渐渐迷失，开始妄传秦始皇能够驱使鬼魂，这反映了对历史真相的曲解和误解。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言揭示了秦始皇时代的一些问题，同时也反映了作者对权力欲望的思考。诗人通过纵横捭阖的手法，将秦始皇时代的残酷统治与阿房宫中的忧伤景象相对照，强调了权力与欲望的虚妄和无常。这种对历史的反思在宋代的社会背景下具有一定的时代意义，也折射出诗人对社会现实的关注和思考。
诗中的"阿房"是秦始皇的宫殿名称，"望夷"是指秦始皇在阿房宫中眺望远方，而"夷"则指外族。通过这样的描写，诗人表达了秦始皇统一天下的欲望和追求并不能满足内心的真正需求，反而给人民带来了痛苦和苦难。
最后，诗人对后来对秦始皇时代的历史真相的曲解和误解表示担忧，这也是对历史真相的呼吁和警示。整首诗以简练的文字和深刻的思考，通过对秦始皇时代的反思，揭示了权力与欲望的虚妄和历史的曲解，具有一定的思想性和艺术性。
相逢海上不须归，两鸟天教一处飞。何必盘中为子所，苟堪钓处是吾矶。主人合让泉边屋，吟友来敲月下扉。闻道山阳曾好隐，此回休道孟光非。
荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。
亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。
浮云散尽月孤明，月裹仙人影更清。忆昔相逢不相识，如今同坐复同行。
巢山避世纷，身隐万重云。半谷传樵响，中林过鹿群。虫锼叶成篆，风蹙水生纹。不蹋溪桥路，僊凡自此分。
背依古塔面层峰，曲曲阑干峻倚空。万屋参差江色外，片帆出没树阴中。五更钟鼓半山月，两岸渔樵一笛风。极目子陵台下路，滔滔惟有水流东。