纵欲劳民殊未已，阿房望夷相次想。
后来风俗昧其由，妄说秦皇能役鬼。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读秦始本纪》是宋代释智圆创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纵使欲望劳民众多，阿房宫中望夷犹伤心。后来的时代风俗迷失了本源，妄传秦皇能够征服鬼魂。
诗意：
这首诗词表达了对秦始皇时代的一些反思和思考。诗人指出，纵使秦始皇统一了天下，但其残酷的征服战争给人民带来了巨大的痛苦。阿房宫中的秦始皇凭栏望外，心中仍然忧伤，意味着权力与欲望的追求并不能带来真正的满足和幸福。而随着时间的推移，后来的人们对秦始皇时代的真相渐渐迷失，开始妄传秦始皇能够驱使鬼魂，这反映了对历史真相的曲解和误解。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言揭示了秦始皇时代的一些问题，同时也反映了作者对权力欲望的思考。诗人通过纵横捭阖的手法，将秦始皇时代的残酷统治与阿房宫中的忧伤景象相对照，强调了权力与欲望的虚妄和无常。这种对历史的反思在宋代的社会背景下具有一定的时代意义，也折射出诗人对社会现实的关注和思考。
诗中的"阿房"是秦始皇的宫殿名称，"望夷"是指秦始皇在阿房宫中眺望远方，而"夷"则指外族。通过这样的描写，诗人表达了秦始皇统一天下的欲望和追求并不能满足内心的真正需求，反而给人民带来了痛苦和苦难。
最后，诗人对后来对秦始皇时代的历史真相的曲解和误解表示担忧，这也是对历史真相的呼吁和警示。整首诗以简练的文字和深刻的思考，通过对秦始皇时代的反思，揭示了权力与欲望的虚妄和历史的曲解，具有一定的思想性和艺术性。
上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。致身途远年龄暮，报国心存气力微。誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。
醉罢黑瑶池。渺渺春云海峤归。画栋珠帘成昨梦，谁知。百姓人家几度非。相对语斜晖。肠断江城柳絮飞。再见玉郎应不认，堪悲。也被缁尘染素衣。
人道西湖一曲屏，只应真色画难成。柳堤竹坞无穷意，更著荷花百媚生。
浦口江头艇子呼，有怀逸兴恐成孤。非鬭邮传憎尘土，自爱江山入画图。峰势宛如神峻拔，瀑痕浑似笔浓枯。顾怜文力孱非敌，剩欲追摹忽已逋。
上阳人，红颜闇老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百馀人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，
嗟我明年是七旬，此生能见几番春。凭谁为补青天漏，放出春光处处新。