纵欲劳民殊未已，阿房望夷相次想。
后来风俗昧其由，妄说秦皇能役鬼。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读秦始本纪》是宋代释智圆创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纵使欲望劳民众多，阿房宫中望夷犹伤心。后来的时代风俗迷失了本源，妄传秦皇能够征服鬼魂。
诗意：
这首诗词表达了对秦始皇时代的一些反思和思考。诗人指出，纵使秦始皇统一了天下，但其残酷的征服战争给人民带来了巨大的痛苦。阿房宫中的秦始皇凭栏望外，心中仍然忧伤，意味着权力与欲望的追求并不能带来真正的满足和幸福。而随着时间的推移，后来的人们对秦始皇时代的真相渐渐迷失，开始妄传秦始皇能够驱使鬼魂，这反映了对历史真相的曲解和误解。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言揭示了秦始皇时代的一些问题，同时也反映了作者对权力欲望的思考。诗人通过纵横捭阖的手法，将秦始皇时代的残酷统治与阿房宫中的忧伤景象相对照，强调了权力与欲望的虚妄和无常。这种对历史的反思在宋代的社会背景下具有一定的时代意义，也折射出诗人对社会现实的关注和思考。
诗中的"阿房"是秦始皇的宫殿名称，"望夷"是指秦始皇在阿房宫中眺望远方，而"夷"则指外族。通过这样的描写，诗人表达了秦始皇统一天下的欲望和追求并不能满足内心的真正需求，反而给人民带来了痛苦和苦难。
最后，诗人对后来对秦始皇时代的历史真相的曲解和误解表示担忧，这也是对历史真相的呼吁和警示。整首诗以简练的文字和深刻的思考，通过对秦始皇时代的反思，揭示了权力与欲望的虚妄和历史的曲解，具有一定的思想性和艺术性。
我因醉里曾疏脱，誓不衔杯。识破浮财。气不闲争色怎埋。免非灾。重重得遇修行做，洗涤灵台。保护灵胎。直待灵珠变个孩。赴蓬莱。
人生久矣无百年，六十七十已为寿。嗟予忽忽蹈此境，衰发如蓬面枯瘦。孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。尚无筹策活目前，岂有功名付身後。壁疏风入灯焰摇，地炉火尽寒萧萧。胸中白虹吐千丈，庭树叶空衣未纩。
雪后抵江城，江云转凝冱。我舟舣沙浅，煮酒御沉雾。少年缪误多，今缪亦如故。流年无药挽，如水必东注。失笑白司马，曾与商妇遇。空亭自水际，知机有飞鹭。怀想何能已，坐见暝色赴。襆被且入郛，衰颜更迟暮。
义献之迹，临者米也。遡观欣书，乃二体也。随珠卞璧，萃此纸也。以鉴得之，亦可纪也。
霭霭复霏霏，横霄曳夕晖。巴人与湘女，相逐买盐归。回望墟烟处，苍茫隔翠微。
辈流魏家芳，要领僧榻梦。翛然目为青，未敢蜚鸿送。