人生天地间，如花开春时。
遇晴即欣荣，遇雨还离披。
晴雨由上苍，汝花何悲为。
显允阮嗣宗，放达世所推。
忧思独伤心，作为十七诗。
感慨怀辛酸，似未达天理。
既好王子乔，又晋轻薄子。
善善又恶恶，好生而恶死。
如何得徽称，口不挂臧否。
诗词：《读阮籍咏怀十七首》
朝代：宋代
作者：李涛
人生天地间，如花开春时。
遇晴即欣荣，遇雨还离披。
晴雨由上苍，汝花何悲为。
显允阮嗣宗，放达世所推。
忧思独伤心，作为十七诗。
感慨怀辛酸，似未达天理。
既好王子乔，又晋轻薄子。
善善又恶恶，好生而恶死。
如何得徽称，口不挂臧否。
中文译文：
人生在天地之间，就像花朵在春天绽放。
遇到晴天就欣喜荣耀，遇到雨天就失去盛开的姿态。
晴雨是由上苍决定的，你这朵花为何悲伤呢？
阮嗣宗的品德高尚，受到世人的推崇。
忧思独自伤害心灵，以此创作了十七首诗。
感叹人生的辛酸，似乎还未理解天道的意义。
既喜欢王子乔的才华，又喜欢晋国轻薄的风采。
善人行善，恶人行恶，善良者活而不惧死。
如何才能得到美誉，嘴里不说是非的是非心态。
诗意和赏析：
这首诗是宋代李涛的《读阮籍咏怀十七首》。诗人通过对阮籍的赞颂和对人生的思考，表达了自己的感慨和疑问。
诗中以花开春时为比喻，描绘了人生在天地间的短暂而美丽。晴天和雨天的更替象征着人生中的荣辱和变幻，诗人提出了一个问题，为什么花朵对于晴雨的变化会感到悲伤呢？这可以理解为诗人对人生的疑惑，对于人们对于命运的接受和抗争的思考。
诗中提到了阮籍，阮籍是晋朝的文学家，他的才华和品德备受推崇。诗人以阮籍为榜样，表达了对高尚品德和放达胸怀的向往。
诗人的心境在最后几句中变得复杂起来。他感叹人生的辛酸和对天道意义的困惑，既欣赏王子乔的才华，又欣赏晋国轻薄的风采，暗示了他对于人性的矛盾和对道德规范的疑问。
诗人提出了善恶对待的问题，认为善良者可以活得无惧无畏，而恶人则注定走向死亡。他痛惜自己无法达到善的境界，也希望能够摆脱是非之争，心态纯正地追求美好。
整首诗抒发了诗人对人生的思索和自省，对人性和道德的矛盾的思考。通过对阮籍的赞颂和对人生的感慨，诗人表达了对高尚品德和放达胸怀的向往，同时也对人性的复杂性和道德规范的疑问进行了探讨。他希望能够摆脱是非之争，保持纯正的心态，追求美好的人生。
这首诗以简洁明快的语言展现了对人生的思考和疑问，通过对花开春天、晴雨变化和阮籍的描绘，给人以启迪和思考。诗人的内心情感与人生观念在诗中得到了表达，引发读者对于人生意义和道德选择的思考。
总的来说，这首诗具有启迪性和思辨性的特点，通过对人生的比喻和对阮籍的赞颂，表达了诗人对于人性善恶、价值观念和道德选择的思考和疑问。
舴艋东归喜遂初，频拈枯笔赋幽居。细烧柏子供清坐，明点松肪读道书。苍爪嫩芽开露茗，红根小把瀹烟蔬。年来自许机心尽，颇怪飞鸥自作疏。
浐水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。
绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。窗前映月人无寐，疑是银灯透碧纱。
吾友张文潜，君行乃其里。当年钓游处，壮者或可指。闻风起遐想，意作千古士。不知尘土中，奴椎婢不齿。胸中无一尘，笔下有百纸。勿问见自知，未语君已憙。与游今已後，行矣勿停轨。
不惜佳人国为倾，髑髅头盖野狐精。丈夫更有何郎粉，老眼须君业镜明。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然