晏婴白日为谗贼，吾道何用尤臧仓。
啜粥倚庐深墨面，天地不遣君齐梁。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《读史八首》是宋代陈普创作的一首诗词。这首诗以晏婴、尤臧仓和梁齐为主题，表达了对历史的思考和对道德价值观的探讨。
诗词的中文译文如下：
晏婴白日为谗贼，
吾道何用尤臧仓。
啜粥倚庐深墨面，
天地不遣君齐梁。
诗意和赏析：
这首诗以历史人物晏婴为引子，晏婴因被诬陷成为谗贼而遭受了不公正的待遇。诗人通过晏婴的遭遇，反思了社会道德和价值观的缺失。诗中提到了尤臧仓，尤指尤文（指责）和臧谷（陷害），臧指谗谀陷害他人，即通过指责和陷害来达到自己目的的行为。诗人以此暗示了社会上的不公正和道德败坏。
接下来，诗人表达了自己的疑问和困惑。他在深思熟虑之后，选择了在庐山倚门修行，以求心灵的宁静。诗中的"啜粥倚庐深墨面"形象地描绘了诗人在庐山修行的场景。"啜粥"指的是简朴的生活方式，而"深墨面"则表达了诗人的自省和内心的沉思。
最后两句"天地不遣君齐梁"是诗人对社会现状的反思。诗人认为，天地并没有赋予尧舜般的君主来治理乱世。"君齐梁"指的是一个理想的君主，能够使社会回归安宁和正常秩序。诗人通过这句话表达了对社会的失望和对理想境况的向往。
这首诗通过对晏婴、尤臧仓和梁齐的描写，展现了对社会道德和价值观的拷问和思考。通过揭示社会的不公和道德败坏，诗人呼唤人们对于道德伦理的重视，并表达了对理想社会的向往。这首诗以简洁明了的语言，抒发了诗人对社会现状的深切关注，同时也展现了对理想社会的追求和对人类价值的思考。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。