董卓犹知用荀爽，蔡京也解召杨时。
善人寿命如松柏，自有神明好护持。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《读史八首》是宋代诗人陈普的作品。这首诗表达了作者对历史的思考和对善恶报应的信念。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
读史八首
董卓犹知用荀爽，
蔡京也解召杨时。
善人寿命如松柏，
自有神明好护持。
译文：
董卓尚能知道荀爽的才能，
蔡京也明白该召唤杨时。
善良的人的寿命像松柏一样长久，
因为有神灵护佑他们。
诗意：
这首诗以历史人物董卓和蔡京为例，探讨了善恶报应的主题。董卓是一个历史上有名的暴君，而荀爽是他的重要谋士。蔡京则是一个被认为是奸臣的官员，而杨时则是他的属下。然而，诗人指出，即使是董卓和蔡京这样的人，也能够认识到善良的人才的重要性，这暗示了一个道德的普遍原则。诗人进一步表达了善人的寿命会像松柏一样长久，并因为有神明的庇护而受到保佑的信念。
赏析：
陈普通过对历史人物的点名，以及对荀爽和杨时的提及，展示了历史中善恶的对比。这种对比强调了善良和正直的重要性，即使在充斥着邪恶和腐败的时代。通过描绘善人生命寿命长久的形象，诗人传达了一种信仰，即善行会得到神明的庇佑和保护。这种信仰给人以希望和力量，鼓励人们在追求善良道德的道路上坚持不懈。
总之，这首诗通过历史的视角，表达了善恶报应的信念。它提醒人们在充满挑战和诱惑的世界中保持正直和善良，相信善良的行为会得到神明的庇佑，而善人的价值将超越时代的变迁。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
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