天逾铁勒偏无夜，地到扶桑更有人。
民首自黔心自白，诗书万古不忧秦。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《读史八首》是宋代陈普所作的一首诗词。这首诗通过描述天地的广阔和人民的伟大，表达了对历史的推崇和对文化的自信。
译文：
天已渡过铁勒，再无黑夜；
地延伸至扶桑，仍有人居。
百姓自豪，心中明白；
诗书永存，不忧心中。
诗意和赏析：
这首诗以浩渺的天地为背景，描绘了天空已经过了铁勒（古代称呼北方游牧民族）的领域，再也没有黑夜的现象。同时，地面延伸到了扶桑（古代对日本的称呼），仍有人居住。这种描述暗示了天地的广袤和人类的存在。
诗人陈普通过描写天地的辽阔，表达了对历史的推崇。他认为历史是一个长久的过程，人们在历史中扮演了重要的角色。他赞扬了人民的自豪感和明智，认为人们应该对自己的文化和传统感到自豪，心中明白其中的价值和意义。
最后两句表达了对诗书的永恒价值的信心。陈普认为，诗书是万世不朽的，不会因时光的流逝而消失。他相信，无论历史如何变迁，诗书都将永远存在，流传下去。
这首诗以简洁明快的语言，通过描绘天地和人类的关系，表达了作者对历史和文化的敬重与自信。它鼓励人们对自己的文化传统保持自豪感，并相信诗书的永恒价值。同时，这首诗也启发人们思考历史的重要性，以及人类在历史中的角色和责任。
清风起湖滨，急雨来天末。蚊蝇遽退听，松竹例苏活。奇声集空庭，爽气生细葛。素秋虽尚遥，聊喜宽肺渴。
锥刀较计我何曾，商略人生且摸棱。九万里风鹏背阔，倚栏不隔碧霄层。
戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗，何暇议伊川。吕公子，三世相，在凌烟。诗名独步，焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路，池阁醉双莲。
天谗天谗光照户，反舌转枝啼更怒。九霄詄荡帝座高，老我此身无告诉。舍傍种园翁作邻，一方泉兮在中庭。齐民书在泉有铭，誓将团结为林坰。
东风无用。吹得愁眉重。有意迎春无意送。门外湿云如梦。韶光九十慳慳。俊游回首关山。燕子可怜人去，海棠不分春寒。
千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。