身去风流在，人难玉石分。
平生才一见，治行已多闻。
更觉知音少，还修地下文。
他年九原泪，仍是两冯君。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《杜侍郎挽词三首》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
风流之身已离世，
玉石难以分散人。
平生才华只一见，
治国行事多所闻。
感叹知音稀少得，
将修文采入地底。
他年在九原地上，
依然是两冯君。
诗意：
这首诗词是陈师道挽词的三首之一，表达了对逝去的杜侍郎的追念之情。杜侍郎风流倜傥的身姿已经离开人世，他的才华和品德都无法以珍贵的玉石般分散给世人。陈师道称赞杜侍郎一生才华出众，治理国家的行事风范广为人知。然而，他却感叹知音难得，只能将自己的才华埋葬在地下。最后，诗人寄望着未来，在九原之地，依然有人会流泪并怀念杜侍郎，这个人可能就是两冯君。
赏析：
这首诗词以朴素而深邃的语言，表达了陈师道对杜侍郎的深深怀念之情。诗人以简练的文字勾勒出杜侍郎的风采和品德，他的才华和治国之道广为人知。然而，诗人对于知音的稀少和才华的黯然失色感到遗憾。最后两句表达了诗人对于杜侍郎的永恒怀念，将其寄托于未来的两冯君。整首诗抒发了作者对逝去友人的感慨和思念之情，展现了宋代士人对于友谊和才情的追求与珍视。
霞晚临江岩，云深不见星。鸟棲沙篆暗，山远暮钟鸣。燃火移村色，号风晚度声。船窗迷漏鼓，独立向天明。
系船沽酒碧帘坊。酒满胜鹅黄。醉后西园入梦，东风柳色花香。水浮天处，夕阳如锦，恰似鲈乡。中有忆人双泪，几时流到横塘。
夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。
万斛黄金迷俯仰。轻舠不碍飞双桨。光透碧霄千万丈。真堪赏。恰如镜里人来往。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
庭木舞风雨，清秋来我堂。衾裯偃宵寐，灯火照新凉。昔我来清颍，庭花有晚芳。坐看桐叶暗，已近菊枝黄。岁月忽流驶，形骸变老苍。淹留应有命，通塞讵能量。寂历年华晚，优游永日长。忧时非我事，黄卷有虞唐。