厥初开闢浩难名，帝降而王绪可寻。
百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。
时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。
所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《读史七首》是宋代文学家于石的作品，描绘了历史的起源和发展。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
历史的记录始于浩难时期，封建制度的出现实现了王朝的传承。百代相继，礼乐制度沿袭了三代的传统，七弦琴何能与五弦琴相比。时兴时废、盛极必衰是历史的常态，道理就存在于永恒的天地之间，与古今无关。正因如此，孟轲生活在战国时期，渴望继承古代三位圣人的思想，以成就社会的和谐与安宁。
诗意：
《读史七首》通过对历史的反思和思考，表达了作者对历史发展规律的认识以及对正义和智慧的追求。诗中提到的浩难和王朝传承，象征着历史中的动荡和秩序的建立。百代相因，三代礼乐的传承，体现了文化的延续和发展。七弦琴与五弦琴的对比，象征着历史的变迁和演进。诗的最后一句则突出了道理的永恒与超越古今的特点，以及作者对理想社会的向往。
赏析：
《读史七首》融合了对历史的思考、宏大的历史背景以及对理想社会的向往，揭示了历史的循环性和普遍规律。通过对历史的追溯，作者提出了对正义和道理的追求，表达了对社会和人类前途的思考。诗中运用了对比的修辞手法，使诗意更加丰富。传承和发展是历史的主题，道理是智慧的源泉。作者通过对孟轲的提及，强调了对三圣思想的推崇和追求，表现了作者对和平与和谐社会的向往。
这首诗意境深远，是对历史和人类发展规律的深度思考，同时也反映了作者对理想社会的追求。这首诗以简练的语言表达了复杂的思想，具有很高的艺术价值。通过阅读和思索这首诗，人们可以对历史的发展和社会的进步有更深入的理解，同时也能够引发个人对于道义和智慧的追求。
祷雨当年百丈峰，森森夹径耸修筇。甘霖尚想四垂合，清境无因一到重。仙伯遗纵参佛迹，王公新咏张军容。索诗尚及疏庸令，筳寸何堪击钜钟。
朝来射黄羊，驰逐出塞游。忽闻匈奴至，万骑寇幽州。被袍不及甲，肘挟双刃矛。飞身入重围，手取单于头。归来饮辕门，独耻非伐谋。
张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。欲看直上翠羽盖，不惜扶下青云梯。劲风翻动土囊口，暗水流出桃花蹊。却将深处问儿辈，一夕飞梦穷攀跻。
暑雨祁寒路两经，二童一马影冷竮。檐花夜滴溪添绿，云叶暮横山减青。箬笠芒鞋今古道，竹篱茅店短长亭。未妨老子登临兴，解却征鞍且暂停。
宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。
画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。