易牙昔日曾蒸子，翁叔当年亦杀儿。
史笔是非空自许，世情真伪后谁知。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《读史学白体》是一首宋代杨亿创作的诗词。以下是它的中文译文：
易牙昔日曾蒸子，
翁叔当年亦杀儿。
史笔是非空自许，
世情真伪后谁知。
诗意和赏析：
这首诗词通过两个历史典故，表达了对历史的思考和对人性的疑问。
第一句，描绘了易牙蒸了子孙作为祭祀的情节。易牙是古代传说中的炊事员，他因为蒸了自己的儿子作为祭祀而闻名。这句表达了对于残酷的历史现象的回顾和思考。
第二句，提到了翁叔杀儿的故事。翁叔是《左传》中的人物，他因为遵守君命杀死了自己的儿子，展现了对忠诚和家庭纽带的思考。
第三句，指出了历史书籍中所记载的是非是空洞的，作者认为历史的真相并非完全可信。
最后一句，表达了对于世情的怀疑，认为真相和谎言往往难以辨认，只有历经时光的考验才能揭示。
整首诗词通过对历史事件的点题，反思历史记载的一面性和对真实性的怀疑，引发读者对历史和现实的深入思考。它反映了作者对于人性和历史的思索，传达了对于真相的追寻和对于世界的怀疑态度。
贵贱虽异等，出门皆有营。独无外物牵，遂此幽居情。微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。时与道人偶，或随樵者行。自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
高陵深谷变迁中，佛劫仙尘事事空。一水涓流独如带，天应留作汉提封。
东道如闻近稍安，乘骢按部凛生寒。忽逢太守能相下，俱是从来言事官。
柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
涂客前春荷一猪，城门卖得两千余。明朝回到石斧岭，连吃数刀今在无。
可怜杜门久，不觉杜门非。床锐日日销，髀肉年年肥。眼暗书罢读，肺病酒亦稀。经年客不至，不冠仍不衣。视听了不昧，色声久已微。终然浑为一，谁言我无归。