身入群经作蠹鱼，断编残简伴闲居。
不随当世师章句，颇识扬雄善读书。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《读书呈几复二首》是黄庭坚创作的一首诗词，它描绘了作者的读书心得和对学习的态度。这首诗词属于宋代文学作品，通过对读书的描述，表达了作者对传统经典的敬爱和学习的热情。
以下是诗词的中文译文：
身入群经作蠹鱼，
断编残简伴闲居。
不随当世师章句，
颇识扬雄善读书。
诗意和赏析：
这首诗词以作者自身的读书经历为切入点，表达了他对学习的态度和对经典著作的敬重。诗的开头写道，作者深入研究众多经书，比喻自己如同一只吞食书籍的蠹鱼，形象地描绘了他对知识的渴望和吸收的勤奋努力。
接着，诗中提到断编残简，说明作者所读的书籍并非完整无缺，这可能指的是古代书籍传世不完整或作者自身读书资源有限。然而，这并不妨碍作者在闲暇时光中继续阅读，并将读书作为自己的伴侣。
接下来的两句表达了作者不愿随波逐流，不被当世的学者和注解所束缚，他有自己的独立见解和学术风格。这反映了作者对个人独立思考和独立研究的重视，他不盲从于时人的观点，而是追求真正的学术深度。
最后一句提到作者颇有了解扬雄的读书方法，这是对扬雄善读书的赞赏。扬雄是西汉时期的文学家和评论家，他注重对经典的深入研究和理解。通过提及扬雄，作者展示了自己对于读书方法的熟悉和理解，显示出他对学术的追求和对经典的敬爱。
总之，这首诗词展现了黄庭坚对学习的热爱和对经典的崇敬。他以蠹鱼吞食书籍的比喻，描述了自己对知识的渴望和对学术的奋发追求。同时，他强调了个人独立思考的重要性，不愿随波逐流，追求真正的学术深度。最后，通过提及扬雄，他展示了自己对读书方法的理解和对学者的赞赏，进一步凸显了他对学习的热情和对经典的敬爱。这首诗词呈现了一个读书独立、追求学术真理的学者形象，同时也传递了对知识的珍视和对学术自由的追求。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。