得君真似指南车，杖策方图问燕居。
吾欲忘言观道妙，六经俱是不完书。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
诗词：《读书呈几复二首》
朝代：宋代
作者：黄庭坚
得君真似指南车，
杖策方图问燕居。
吾欲忘言观道妙，
六经俱是不完书。
中文译文：
获得你真实的指南车，
拄着杖策来探访燕居。
我希望忘却言语，观察道的奥妙，
六经虽然是不完整的书。
诗意和赏析：
这首诗是黄庭坚写给几复的两首读书呈献之作。几复是宋代著名的文学家、书法家，他与黄庭坚交情深厚。
首先，诗人以指南车比喻几复，指南车是古代用来辨别方向的仪器，暗示着几复在文学和学术上具有指引他人的重要作用。
诗人拄着杖策前去拜访几复，表达了对几复学识渊博的赞赏和对其学术见解的钦佩。燕居指的是几复的居所，可能也暗示了几复的高雅文化氛围。
接下来，黄庭坚表达了自己的学术追求。他希望通过忘却言语，直接观察道的奥妙。这里的道可以理解为学问、真理或者人生的智慧。黄庭坚认为书籍所载的知识虽然丰富，但并非完整，还需要通过实践和体悟来领悟其中的真谛。
整首诗以简练的语言表达了对几复学识的敬仰和对学术追求的看重。黄庭坚通过与几复的交流和自己的思考，呈现出对学问的虚心探索和对真理的追求。这首诗也反映了宋代文人士人才思考学术与人生的态度和追求。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。