朝游夕咏一窗书，只要今吾胜昔吾。
未识此间真气味，直缘圣处少工夫。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
这首诗词是宋代曾几创作的《读书四首》之一。以下是中文诗词的译文：
读书四首
朝游夕咏一窗书，
只要今吾胜昔吾。
未识此间真气味，
直缘圣处少工夫。
诗意：
这首诗词描述了作者对读书的热爱和对自身成长的思考。作者在白天游玩，夜晚则在窗前吟咏书中的知识。他认为只要今天的自己能超越过去的自己，就已经足够了。作者承认自己尚未完全领悟读书带来的真正意义，这可能是因为他还没有投入足够的时间和精力在这个虔诚的修行过程中。
赏析：
这首诗词表达了作者对读书的珍视和对自我成长的追求。朝游夕咏的场景展示了作者对知识的追求不分昼夜，窗前的书籍成为他心灵的导师和启迪。作者通过与过去的自己相比较，强调了自我超越的重要性。他相信只要今天的自己能比过去的自己更进步，就已经取得了胜利。
然而，作者同时也承认自己对读书的理解还不够深入。他说自己尚未识别出读书所带来的真正的气味和精髓。这种认识的不足可能是因为他在专注于其他事物，而对于真正的学问与修行缺乏足够的时间和投入。这一点可以理解为对自身不足的反思，也是对读书修行的敬畏之情。
总体而言，这首诗词表达了作者对读书的热情和对自我成长的追求，同时也展示了他对于修行的虔诚态度。这种对知识的渴求和对自我提升的追求，使这首诗词具有了深刻的内涵和思考价值。
群峰当户晓岚晴，杨柳风和日听莺。郭外春山明锦绣，门前弱水即蓬瀛。期登野阁闲应甚，来惯幽禽近不惊。独凭栏干意难写，绿桑疏处哺牛鸣。
闲磨霜刃破银瓜，沉水香销日影斜。吟客不来情思懒，晚风庭院落槐花。
远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。面面相看言不识，秋风一苇急横江。
贫交千里外，失路更伤离。晓泪芳草尽，夜魂明月知。空山连野外，寒鸟下霜枝。此景正寥落，为君玄发衰。
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。