诗词大全

《读素问十六首》

三阴与三阳,应天之六气。
五行加相火,于地分六位。
羲画箕子畴,恐亦出此意。
汉儒灾异学,可择但勿泥。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《读素问十六首》是宋代方回创作的一首诗词,探讨了三阴三阳、应天之六气、五行相火和六位之间的关系。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

读《素问十六首》

三阴与三阳,应天之六气。
五行加相火,于地分六位。
羲画箕子畴,恐亦出此意。
汉儒灾异学,可择但勿泥。

诗词的译文:
阴阳分成三个阴和三个阳,代表了天地之间的六种气质。
五行的相火加入其中,使得六位在地面上分布。
这种理念可能源自羲和和箕子所绘的图案,
但我们应该避免过于陷入汉儒的灾异学说,而是选择适宜的学说。

诗意和赏析:
这首诗词表达了对阴阳学说、天地关系和人与自然的理解。三阴三阳代表了阴阳的平衡,天地之间存在着六种不同的气质和力量。五行的相火融入其中,形成了更为复杂的气象变化。六位指的是六个不同的方位或位置,可能与地理环境、人类居住和活动的分布有关。

诗中提到羲和和箕子,暗示了古代传说中这两位圣贤对于天文地理的研究和推测,以及他们对人类生活的影响。作者通过这种引用,试图表达自己对于天地之间关系的理解和探索,同时也对古代学者的智慧表示敬意。

最后两句诗批评了汉朝时期流行的儒家灾异学说,即通过解读天象和自然灾害来预测吉凶祸福的学说。作者认为在选择学说的时候,应该有所取舍并避免过度迷信,而是选择适合现实的学说。

整体而言,这首诗词展示了作者对于宇宙和人类与自然的关系的思考,呼吁人们在学术探索和生活中保持理性和开放的态度。同时,也体现了宋代文人对于古代智慧的尊重和对于现实的思考。

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