不分唐人与半山，无端横欲割诗坛。
半山便遣能参透，犹有唐人是一关。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《读唐人及半山诗》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对唐人和半山两种不同风格的诗歌的欣赏和思考。
诗词的中文译文如下：
不分唐人与半山，
无端横欲割诗坛。
半山便遣能参透，
犹有唐人是一关。
诗意和赏析：
这首诗词以唐人和半山两种不同的诗风为主题，表达了作者对这两种风格的诗歌的看法。诗中的“唐人”指的是唐代的诗人，而“半山”则代表了一种新兴的诗风。作者认为，没有必要将这两种风格进行刻意的分割，因为诗歌的世界应该是开放和包容的。
诗中的“无端横欲割诗坛”表达了作者对于某些人刻意将唐人和半山两种风格进行对立和分割的不满。作者认为，这种做法是没有必要的，因为半山派的诗人同样有着深刻的见解和才华。
接下来的两句“半山便遣能参透，犹有唐人是一关”表达了作者对半山派诗人的赞赏。作者认为，半山派的诗人能够洞察事物的本质，有着独到的见解和才华。然而，作者也提到，唐人的诗歌仍然是一个重要的参照点和标杆，不能被忽视。
总的来说，这首诗词展示了作者对于不同诗风的包容和欣赏之情。作者认为，诗歌的世界应该是多元的，不应该将不同的风格进行对立和分割。同时，作者也肯定了半山派诗人的才华和独特性，但也提醒人们不能忽视唐人的重要性。这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的观点，给人以启发和思考。
我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。雪山成道度众生，四十九年无剩说。滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。文仲宣义济阳公，曾向灵山蒙起莂。示现人间长者身，日用机轮活鱍鱍。一寿二富三康宁，总是前生修种得。今生福上更增修，果报来生愈超越。
秀出青徐野，风移邹鲁乡。家声齐丙魏，人物到轩黄。漫仕从三已，危机付两忘。并游无此老，谁与共行藏。
怀古潸然老泪流，依稀见月喘吴牛。客乡时序留如燕，学舍风波小似舟。已恨浮云无巧夕，未知后月可中秋。徐卿忽寄新诗札，正倚双溪叠嶂楼。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。