建安社稷看文举，正始风流倚太初。
天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
读通鉴杂兴
建安社稷看文举，
正始风流倚太初。
天地一身无处著，
诸人休苦恨狂疏。
诗意：这首诗的主题主要是对历史的回顾和对世间事物的思考。作者以读《通鉴》为引子，表达了对历史文化的重视和对时代风云的关注。他认为虽然历史上有很多英雄豪杰，但是他们的英雄事迹终究离不开尘世之外，重要的是要在当下做好自己的本职工作，与天地相融合，不要过于苛求名利之事。
赏析：这首诗词以四句简练的结构表达了作者的思考和感慨。首两句"建安社稷看文举，正始风流倚太初"表达了对历史的敬仰和对过去时代的向往，同时也意味着作者对于当下复杂社会环境的思考。接下来两句"天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏"申明了作者对名利的看法，他认为在这个世界上，无论做什么，最重要的是要与天地相融合，不必过于计较得失，也不宜苦苦追求虚荣和财富。整首诗词旨在表达作者对于人生哲理和境界的思考，倡导平和和谐的处世态度，对于当代生活仍然有一定的启示意义。
中文译文：
读《通鉴》杂兴
观看建安时代社稷见文治，
向往正始年间的风流胜事。
天地合一，没有特定的归属，
人们不必苦苦寻求名利，狂妄与孤高。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。