建安社稷看文举，正始风流倚太初。
天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
读通鉴杂兴
建安社稷看文举，
正始风流倚太初。
天地一身无处著，
诸人休苦恨狂疏。
诗意：这首诗的主题主要是对历史的回顾和对世间事物的思考。作者以读《通鉴》为引子，表达了对历史文化的重视和对时代风云的关注。他认为虽然历史上有很多英雄豪杰，但是他们的英雄事迹终究离不开尘世之外，重要的是要在当下做好自己的本职工作，与天地相融合，不要过于苛求名利之事。
赏析：这首诗词以四句简练的结构表达了作者的思考和感慨。首两句"建安社稷看文举，正始风流倚太初"表达了对历史的敬仰和对过去时代的向往，同时也意味着作者对于当下复杂社会环境的思考。接下来两句"天地一身无处著，诸人休苦恨狂疏"申明了作者对名利的看法，他认为在这个世界上，无论做什么，最重要的是要与天地相融合，不必过于计较得失，也不宜苦苦追求虚荣和财富。整首诗词旨在表达作者对于人生哲理和境界的思考，倡导平和和谐的处世态度，对于当代生活仍然有一定的启示意义。
中文译文：
读《通鉴》杂兴
观看建安时代社稷见文治，
向往正始年间的风流胜事。
天地合一，没有特定的归属，
人们不必苦苦寻求名利，狂妄与孤高。
风折新英，雨肥繁实，又还如豆。玉核初成，红腮尚浅，齿软酸透。粉墙低亚，佳人惊见，不管露沾襟袖。一枝钗子未插，应把手挼频嗅。相思病酒，只因思此，免使文君眉皱。入鼎调羹，攀林止渴，功业还依旧。看看飞燕，衔将春去，又将欲、黄昏时候。争如向、金盘满捧，共君王对酒。
千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。
映空终日但如丝，安得垂檐似绠縻。须作深秋霜雨想，要无遗恨俗晴时。
直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。
去留出处勿相关，炼得心丹已九还。自有文章为鼓吹，只将廓庙等云山。百年有酒堪留念，万事无心忘驻颜。郎署分符旧名姓，安知不在覆盂间。
千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。