孟轲荀况与杨雄，代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，又于隋世产王通。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读王通中说》是宋代释智圆所作的一首诗词。这首诗词描绘了孟轲、荀况和杨雄三位不同思想流派的学者，却在各自异曲同工的道路上前行。作者以王通的著作为引子，表达了对儒家学问的赞美和对王通的敬佩之情。
这首诗词的中文译文如下：
孟轲、荀况与杨雄，
代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，
又于隋世产王通。
诗词通过提及孟轲、荀况和杨雄这三位学者的名字，以及他们各自代表的不同学说，展现了他们在思想上的差异。然而，尽管他们的观点各不相同，却在追求真理的道路上保持着一致。
诗词中提到的"夫子"指的是孔子，被尊称为儒家学派的创始人。作者表达了对孔子学问的赞美和崇敬之情，认为孔子的思想仍然犹存于世，没有被遗忘。
最后一句"又于隋世产王通"，表明王通是在隋朝这个时代出现的学者。作者对王通的出现表示欣喜，认为他承继了孔子的学问传统，为后世提供了宝贵的智慧。
这首诗词通过对不同学派学者的提及，表达了他们在追求真理的道路上的共同之处。它强调了不同学派之间的交流和互鉴的重要性，以及对孔子学问传统的延续和发展的价值。整体而言，这首诗词展示了作者对于知识的推崇和对于学术研究的热爱。
借得茅斋近筰桥，羁怀病思两无聊。春从豆蔻梢头老，日向樗蒱齿上消。丛竹晓兼风力横，高梧夜挟雨声骄。书生莫倚身常健，未画凌烟鬓已凋。
宝剑千金买，生平未许人。怀君万里别，持赠送交亲。孤松宜晚岁，众木爱芳春。已矣将何道，无令白发新。
猛虎未出柙，扰如搏鼠狸。苍鹰方在韝，孱甚伏卵雌。弭戢以违祸，孰云尔无知。幸遭纵释仁，返谓人可欺。岂复念前辱，摇尾垂翅时。择肉毙侪类，戕忍犹天姿。吾将罪虞者，奈何生致之。南山有重阻，邓林无樛枝。机穽与罗罻，今也将安施。
封侯寂寞空飞将，佳句流传自谪仙。半世作民才六考，他年垂世有千篇。箧中酬唱都无恙，天外音书不复传。五岭三苗底处所，千岩万壑若何边。
涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。闰月风光三月景，二分烟水八分人。锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。