孟轲荀况与杨雄，代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，又于隋世产王通。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《读王通中说》是宋代释智圆所作的一首诗词。这首诗词描绘了孟轲、荀况和杨雄三位不同思想流派的学者，却在各自异曲同工的道路上前行。作者以王通的著作为引子，表达了对儒家学问的赞美和对王通的敬佩之情。
这首诗词的中文译文如下：
孟轲、荀况与杨雄，
代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，
又于隋世产王通。
诗词通过提及孟轲、荀况和杨雄这三位学者的名字，以及他们各自代表的不同学说，展现了他们在思想上的差异。然而，尽管他们的观点各不相同，却在追求真理的道路上保持着一致。
诗词中提到的"夫子"指的是孔子，被尊称为儒家学派的创始人。作者表达了对孔子学问的赞美和崇敬之情，认为孔子的思想仍然犹存于世，没有被遗忘。
最后一句"又于隋世产王通"，表明王通是在隋朝这个时代出现的学者。作者对王通的出现表示欣喜，认为他承继了孔子的学问传统，为后世提供了宝贵的智慧。
这首诗词通过对不同学派学者的提及，表达了他们在追求真理的道路上的共同之处。它强调了不同学派之间的交流和互鉴的重要性，以及对孔子学问传统的延续和发展的价值。整体而言，这首诗词展示了作者对于知识的推崇和对于学术研究的热爱。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。