投荒弥远凶徒炽，出督清之狡计行。
得柄欺君例如此，国亡徒剩正人名。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《读魏鹤山先生渠阳集五首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
渡荒迢遥，凶恶之徒猖獗而炽热，
当时魏鹤山先生奉命担任地方官员，
却运用狡猾的手段来行使职权。
得到权柄之后，他欺骗君主，
这样的例子不胜枚举，
国家已经灭亡，而剩下的只有正直的人名。
这首诗词以读魏鹤山先生的渠阳集为背景，表达了作者对当时社会腐败现象的不满和对正直人的称赞。诗中通过描绘凶恶之徒猖獗的景象以及魏鹤山先生的欺君行为，暗示了朝政黑暗腐败的局面。作者认为国家的灭亡是因为这种腐败现象的存在，而只有那些坚守正义的人名才能在国家覆灭后留存下来。整首诗以简洁明了的语言表达了作者对社会现象的深思和对正直人品质的赞美。
这首诗词虽然篇幅不长，但情感饱满、意境深远。通过对社会现实的揭示和对正直人的歌颂，表达了作者对社会道德的关切和对正义力量的崇敬。诗中运用了对比手法，通过对凶恶之徒和正直人的对比，凸显了正直品质的可贵和社会腐败的危害。整体上，这首诗词既道出了作者的愤怒和失望，也展现了对美好社会的向往和对正直人品质的赞美。