所存诸子少知名，自古陈编浩莫程。
未说合神老成子，谁传谈易杜田生。
到头法语那能废，终久浮言自不行。
只向孔门详答问，正涂坦坦甚分明。
《读艺文志》
宋代 徐侨
所存诸子少知名，
自古陈编浩莫程。
未说合神老成子，
谁传谈易杜田生。
到头法语那能废，
终久浮言自不行。
只向孔门详答问，
正涂坦坦甚分明。
中文译文：
所保留的各种经典著作少为人所知，
自古以来，内容丰富的经书编纂无穷尽。
还没谈及深奥的神学与老庄哲学，
谁会传承讨论易经和杜甫、田生的道理。
到最后无法言说的学问如何能弃置，
最终，虚言浮说自然走不通。
只有向孔庙的门人详细解答问题，
方能得到明确而坦荡的答案。
诗意：
这首诗表达了诗人对于传统文化和学术的反思。诗人认为，尽管人们所熟知的诸子学说并不多，但是其中所蕴含的智慧却是广博而深奥的。然而，仍有许多重要的哲学思想和文化理论未被广泛传承和研究，于是诗人呼吁人们去更加深入地学习和探索这些未被重视的学问。诗人同时也思考了学问的真正价值，认为只有真正实践和应用于生活中的智慧才是有意义的，而虚浮的言谈对实践来说是没有用处的。
赏析：
《读艺文志》是宋代学者徐侨所作的一首诗，通过对于传统文化学问的思考，表达了对于学术研究的关切和对实践的呼唤。诗人希望人们能够更加深入地研究和传承古代经典著作，而不仅仅关注知名度较高的诸子学说。他强调了学问的实践价值，认为只有将学问应用于实际生活中，才能体现其真正的意义。这首诗以简洁而有力的语言，表达出对学问深度和实际应用的思考，给人以启发和反思。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
正蒙字子明，江宁人。居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。台城一上路层层，景物萧条感慨增。玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。霸业只今消歇尽，惟余
西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题诗愁送春；遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊；雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
渐觉离乡远，宁知出处迂。风流看队马，潇洒入双鱼。谁解辞千乘，无人说二疏。老吾情不怯，漫读古人书。
买陂塘旋载杨柳，清风静扫尘务。柳阴已见疏成密，又听绿荷敲雨。鸥戏渚。柰倏尔翻飞，飞过崔嵬屿。形神自语。岂世事相萦，机心未息，物我不同趣。池亭小，收敛风烟来许。渔歌何愧钟吕。水纹瓦影相娱悦，高咏退之佳句。荷酌醑。有一曲沧浪，不犯人间谱。悠悠振古。问谁似吾侪，
潮涨湛芳桥。难渡兰桡。卷帘红袖莫相招。十二阑干今夜月，谁伴吹箫。烟草接亭皋。归思迢迢。兰成老去转无聊。偏恨秋风添鬓雪。不共魂销。