绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。
绝利一源真有谓，空劳万卷是无端。
清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
读《阴符经》走笔轻，
Windows surrounded by bamboo, the structure is light and peaceful.
Leisurely borrowing the power of Yin and Yang, I lie down and read.
There is a saying that ultimate advantage comes from a single source,
But reading countless volumes is ultimately a waste of effort.
To maintain clarity and tranquility is easy,
But resisting desire and achieving enlightenment is difficult.
Why bother closing the doors to the cave,
When you can stand on a high platform and appreciate the scenery?
这首诗词是唐代诗人齐己写的，《阴符经》是一本古代道教经典，用来修炼内观的方法。诗中通过窗内的竹子和借助阴符经这两个意象，表达了读书与修炼的关系。诗人认为，有人所得的真正智慧和力量，是源于一个根源，而不是在于读过多少书籍。读万卷书只能是枉然的努力。他认为，修炼清心寡欲的境界相对容易，而要战胜欲望进入真正的圣人之境难度很大。而且，他认为，修炼是不需要封闭自己的，而是应该通过一个高的台阶看到更广阔的风景。这首诗词寓意深刻，既表达了对于书籍的思考和批判，又探讨了修炼和修道的方法和境界。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。